لماذا يؤجج مذيعو التلفزيون الحكومي الإيراني نيران الحرب؟

وأبدى مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام استغرابهم من ردود أفعال وتصريحات مذيعي التلفزيون الإيراني، واصفين لهجتهم بـ”رائحة الحرب والبارود”.

وينظر هؤلاء المستخدمون إلى المشرفين على أنهم مقاتلون محتجون يظهرون على الشاشة كمذيعين، لكنهم يدعون إيران إلى خوض حرب مباشرة مع إسرائيل حتى قبل أن تعلن السلطات عن موقف رسمي.

ويظهر تحليل تصريحات مقدمي البرامج في مختلف القنوات التلفزيونية الرسمية أنه وسط تصاعد التوترات بين إيران وإسرائيل، بدأوا في القيام بدور القادة أو المتحدثين باسم الحكومة، وهو ما يبدو أنه يساعد في تسليط الضوء. فتيل هذا الصراع.

بعد الغارة الجوية الإسرائيلية على عدة مواقع في إيران في 26 أكتوبر/تشرين الأول، كان رد فعل بعض النقاد ومذيعي التلفزيون الإيراني على الشاشات إما بالضحك أو التهديد، أو بالإعلان نيابة عن الحكومة أن جمهورية إيران الإسلامية سترد بقوة على الهجمات الإسرائيلية، ووعدت “عملية الصادق 3”.

وبعد يوم من العملية الإسرائيلية، عندما لم يعبر القادة العسكريون والسياسيون الإيرانيون بعد عن رد فعل، صرح أحد مقدمي برنامج “السياسة الخارجية” على القناة الثالثة، بأن رد إيران على العملية الإسرائيلية كان “مؤكدا”.

وأضاف: “رد إيران سيغير المعادلات الإقليمية، وسنعرض في الأيام المقبلة لقطات للإسرائيليين الفارين في نفس العرض، عقب رد الجمهورية الإسلامية”.

وفي حالة أخرى، أعلن مقدم برنامج على القناة الأولى: “إذا لم نفعل شيئا، فسوف ندفع الثمن أمام أعين الأجيال القادمة”. وتحدث المرشد الأعلى عن نسبة واحد إلى عشرة: إذا ضربوا مرة واحدة، فإننا فيضربهم عشر مرات في المقابل.

كما انتقد بعض مقدمي البرامج القادة العسكريين والمسؤولين في جمهورية إيران الإسلامية، مشيرين إلى أن الهجمات الإسرائيلية على لبنان وغزة كانت بسبب عدم التحرك لاغتيال قاسم سليماني وإسماعيل هنية.

كما انتقدوا إحجام المسؤولين عن الدخول في حرب فعلية مع إسرائيل ووصفوا الصراع في لبنان وغزة بأنه فخ حرب.

وأثارت تصريحات مقدمي البرامج في التلفزيون الرسمي عبر قنوات مختلفة ردود فعل من مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي والصحفيين.

وانتقد الصحافي المعروف أوميد فراغت اللهجة الحربية لهؤلاء المعتدلين على منصة “إكس”، وقال: “للأسف الوضع في البلاد يشبه مقولة: إذا حدثت فوضى في المدينة، حتى الضفادع حمل الأسلحة.”

فهل يقوم هؤلاء الوسطاء برسم خطوط العدو دون التنسيق مع المحررين أو المسؤولين المعنيين أو السلطات الأمنية والعسكرية، أم أن هذه التصريحات جزء من جهد دعائي متعمد من قبل الحكومة؟ رد فعل قوي أو حتى حرب رداً على الهجمات الإسرائيلية.

جدل حول “نظرية الحرب”

كان البرنامج التلفزيوني الأكثر إثارة للجدل الذي عرضته هيئة الإذاعة والتلفزيون الإيرانية في الأسابيع الأخيرة هو برنامج “غريان” الذي تبثه القناة الأولى، والذي استضاف محمد مهدي ميرباقري، الشخصية البارزة والزعيم الروحي لجبهة الاستقرار المتشددة وعضو مجلس الخبراء.

وظهر ميرباقري في حلقتين بعنوان “الشغب والمحاكمة: مصير جبهة الحق” يومي 7 و14 تشرين الأول/أكتوبر، وقدم فيهما روايته عن “المعركة بين المؤمنين والكافرين”.

وشدد في الحلقة الأولى على أن الله لديه خطة عظيمة لشعوب العالم، وهي الحرب بين الكفار والمؤمنين، وهو صراع يستمر من بداية الخليقة إلى نهاية الزمان، ونصره النهائي مؤكد للمؤمنين.

وأكد أن الحرب بين الكافرين والمؤمنين هدفها تنقية وتمييز صفوف المؤمنين من صفوف الكافرين، وأن الهدف من هذه الحرب هو التقرب إلى الله.

وما أثار الجدل هو تصريحات ميرباقري في الحلقة الثانية عندما قال: “لتحقيق القربة إلى الله، حتى لو قتل نصف سكان العالم، فإن الأمر يستحق ذلك، وبالتالي فإن موت 42 ألف شخص في غزة” يعتبر أمراً غير مهم في نظرنا. من هذا الهدف العظيم.

وتابع: “في الحقيقة الموت ليس هزيمة؛ إنه انتصار، خاصة وأن من يُقتل ليس أمواتاً بل أحياء”.

ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي يدلي فيها ميرباقري بمثل هذه التصريحات، لكنها أثارت ردود فعل قوية في ظل الوضع الإقليمي المتوتر في إيران.

في 18 أكتوبر/تشرين الأول، خصصت “هوم مهين”، وهي “صحيفة مستقلة تدعم الإصلاحيين”، قصة غلافها لميرباقري، واصفة إياه بـ “منظر الحرب”، وهو اللقب الذي لم يرق لميرباقري، الذي أجاب: “نظرية الحرب. “هي نظرية أمريكا.”

وعندما يتعلق الأمر بأميركا، لدينا «نظرية المقاومة»، في حين يؤيد المعسكر الموالي للغرب «نظرية الاستسلام». يدعي الغربيون كذبا أن نظرية التسوية والاستسلام هي “نظرية السلام” ويصفون “نظرية المقاومة”. “كنظرية للحرب، نحن بالتأكيد صانعو سلام، لكن السلام يتحقق من خلال المقاومة، وليس من خلال الاستسلام والإذلال”.

وفي العدد نفسه، نقلت صحيفة هوم ميهان عن محمد تقي فاضل مبدي، عضو مجلس الباحثين والمدرسين في حوزة قم العلمية، قوله: «الأفكار التي طرحها محمد مهدي ميرباقري ليست من الإسلام والإرادة. “أخذ البلاد إلى الحرب.”

كما شبّه الناشط السياسي الإصلاحي محسن أرمين، على قناته على تطبيق تيليغرام، ميرباقري بشخص “يلبس جلد نمر” و”يظهر أنياب نمر”، وهو ما يسيء إلى الدين والعقيدة.

“المقاتلون” على شاشة التلفزيون

في 29 سبتمبر 2021، قام المرشد الإيراني علي خامنئي بيمان بتعيين جبالي رئيسًا لمؤسسة الإذاعة والتلفزيون الإيرانية، وبدأ تعيين جبالي موجة من التغييرات وإعادة الهيكلة داخل المؤسسة، مما أثار انتقادات حادة من المحافظين الذين وصفوا هذه التغييرات بأنها جزء من “ مشروع التنظيف”. وقد تم استخدام هذا المصطلح في الدوائر المحافظة في السنوات الأخيرة للدلالة على توافق مواقف المسؤولين الحكوميين مع أفكار ومعتقدات المرشد الأعلى، مما أدى فعليًا إلى تضييق دائرة المطلعين.

وبحسب المادة 175 من الدستور الإيراني، فإن واجب هيئة الإذاعة والتلفزيون الإيرانية هو ضمان حرية التعبير ونشر الأفكار، وتحمل الشبكة عنوان “الإذاعة الوطنية”.

ومع ذلك، يصفها النقاد بأنها “حزبية” أو “موالية للحكومة” بسبب تركيزها الأحادي الجانب ويزعمون أنها فشلت في عكس صوت الشعب، وبدلاً من ذلك عملت كذراع دعائي للحكومة، وفي السنوات الأخيرة كمنصة لمجموعة محدودة من المحافظين.

ويقول منتقدون إنه في ظل قيادة جبلي، ظهر ما يصفونه باحتكار جديد داخل احتكار، حيث سيطر مديرون مقربون من جبهة الاستقرار على المؤسسة.

وحتى وسائل الإعلام المحافظة مثل صحيفة جاوا ووكالة تسنيم، التي يعتقد أنها مقربة من الحرس الثوري، نشرت انتقادات لتعيين وقيادة المؤسسة، لافتة إلى أنه تعيين فهيد جليلي، وهو أحد الشخصيات المقربة إلى جبهة الاستقرار كممثل لبرامج تلفزيونية، مهد الطريق لدخول فصيل معين إلى التنظيم.

فهيد جليلي هو شقيق سعيد جليلي، المرشح المحافظ في الانتخابات الرئاسية الإيرانية الرابعة عشرة التي أجريت في يونيو الماضي وفاز بها الإصلاحي مسعود بيزشكيان.

وفي يوليو/تموز من العام الماضي، نشرت صحيفة “جوان” افتتاحية قالت فيها: “يعتقد بعض المراقبين أن فهد جليلي تم تكليفه بتشكيل فريق هيئة الإذاعة والتلفزيون لجبهة الاستقرار عقب فوز رئيسي عام 2021، إلى جانب اقتراب شقيقه سعيد جليلي من الانتخابات”. “.

ودليلاً على هذا الادعاء، استشهدت الصحيفة بتعيين علي رضا خودا بخش، ابن شقيق سعيد جليلي، رئيساً للمقر الانتخابي للشركة.

أصبح علي رضا خداباشش أحد أكثر الشخصيات إثارة للجدل في مجتمع الإذاعة والتلفزيون الإيراني بعد أن تم تعيينه نائباً للممثل السياسي من قبل بيمان جابيلي في 14 أكتوبر 2021.

ويقال أيضاً إنه خلال فترة ولايته غالباً ما كان يشير إلى نفسه على أنه “مقاتل” أمام مديري التنظيم وصحفييه، مؤكداً: “حياة المقاتلين قصيرة، ولا أخطط للبقاء في الشركة لفترة طويلة. أنا هنا لتنفيذ تغييرات سريعة في هيكل وعمليات التلفزيون على غرار المقاتلين”.

في السنوات الأخيرة، تولى هؤلاء “المقاتلون” أدوارًا مختلفة داخل شركة الإذاعة والتلفزيون الإيرانية IRIB كمخرجين ومراسلين ومنتجين ومقدمين، وكان لهم تأثير كبير على الاتجاه السياسي للتلفزيون الحكومي.

ومعظمهم متوافقون أيديولوجياً مع جبهة الاستقرار ويظهرون الولاء العميق لـ”الثورة الإسلامية” وقيادة علي خامنئي.

ويعبر “المقاتلون” عن ولاءهم العميق ويقولون إنهم ملتزمون برعاية المحامين ولا يترددون في مهاجمة المنتقدين، حتى لو كانوا من الشخصيات المحافظة.

التلفزيون كمنصة للدخول إلى عالم السياسة

يمكن تقسيم مقدمي البرامج في التلفزيون الحكومي إلى فئتين. “الأول” يشمل المحاضرين الثوريين والموجهين نحو القيم الذين يقدمون برامج سياسية ودعائية مثل “جاهان آرا” و”السياسة الخارجية”.

أما الفئة الثانية فتشمل المذيعين الذين اجتازوا عدة ترشيحات سياسية وأمنية، ومهمتهم إدارة برامج اجتماعية ورياضية مختلفة.

في السنوات الأخيرة، تم حظر بعض المذيعين المستقلين أو “عديمي القيمة” بسبب الاختلافات الأيديولوجية أو رفض إجراء مقابلات مع الضيوف. وخاصة خلال حركة المرأة والحياة والحرية.

في الماضي، كان من الشائع أن تتولى الشخصيات التلفزيونية أدوارًا كمديري العلاقات العامة والاتصالات في الوزارات أو المنظمات.

ومع ذلك، كان من النادر أن يحصل مذيع تلفزيوني أو مراسل على مقعد في البرلمان.

يظهر التحقيق في حياة مقدمي البرامج في هيئة الإذاعة والتلفزيون الإيرانية أن البرامج السياسية مثل “جهانارا” كانت بمثابة نقطة انطلاق لبعض مقدمي البرامج إلى عالم السياسة. وقد استخدمت شخصيات مثل وحيد يامين بور، نائب وزير الرياضة في حكومة إبراهيم رئيسي، وأمير حسين سبتي، النائب الحالي، مثل هذه المنصات والانتماءات السياسية لتأمين مناصب في السلطتين التشريعية أو التنفيذية.

ويقول النقاد إنه على الرغم من الانخفاض السنوي في نسبة المشاهدة في هيئة الإذاعة والتلفزيون الإيرانية، إلا أن مقدمي البرامج يتمتعون بنجاح مالي.

ويزعمون أن هذه البرامج بمثابة منصة للتعاملات السياسية والترويج لفصيل سياسي معين في البلاد.

وفقاً لدراسة حديثة أجراها مركز أبحاث الرأي العام في جامعة طهران، سجلت شركة الإذاعة والتلفزيون الإيرانية IRIB انخفاضاً حاداً في نسبة المشاهدة.

وقال أكثر من 70% من الأشخاص إنهم لا يشاهدون التلفزيون الحكومي، و12.5% فقط من الناس يحصلون على أخبارهم من المنظمة، مما يشير إلى أن المنظمة فقدت سلطتها كمصدر للأخبار.

ومع ذلك، يرفض مديرو شركة الإذاعة والتلفزيون الإيرانية إحصائيات مركز الأبحاث ويزعمون أن 72٪ من السكان يشاهدون التلفزيون الحكومي.

قام البرلمان الإيراني مؤخرًا بزيادة ميزانية هيئة الإذاعة والتلفزيون الإيرانية للسنة المالية 2024 ثلاث مرات إلى 473 مليون دولار.

هذه المنظمة الضخمة، التي تضم حوالي 48000 موظف، تكلف الحكومة 1.3 مليون دولار يوميًا.

ويزعم المنتقدون أنه في مقابل هذا الإنفاق الهائل، قامت المؤسسة في المقام الأول “برسم خطوط في الرمال وشجعت إيران على خوض حرب مع إسرائيل”.

ومن الجدير بالذكر أنه وفقًا لمحمد سارافراز، الرئيس السابق لهيئة الإذاعة والتلفزيون الإيرانية، فإن مكتب المرشد الأعلى ورؤساء الحكومات والوزراء وأعضاء البرلمان والأجهزة الأمنية جميعهم يمارسون الرقابة على المنظمة ويتدخلون في شؤونها. أنشطتها ومحتواها. وعلى وجه الخصوص، تدخل مكتب علي خامنئي في قرارات البث.

ونظراً لهذا المستوى من السيطرة، فمن المرجح أن يتمتع مقدمو العروض الرئيسيون على التلفزيون الحكومي بحصانة تتجاوز قرارات المديرين الداخليين، حيث تقدم القوى السياسية والأمنية خارج المؤسسة دعماً كبيراً لاستمرار عملهم.

بالإضافة إلى ذلك، تظهر التجارب السابقة أن التصريحات الاستفزازية التي يدلي بها الوسطاء ضد القادة الغربيين والإقليميين، بما في ذلك قادة المملكة العربية السعودية، عادة ما يتسامح معها المسؤولون، الذين يفسرونها على أنها تصريحات ثورية، حتى لو كانت تتعارض مع موقف السياسة الخارجية للبلاد.

ومع ذلك، تتم معالجة أي خطأ صغير من جانب وسائل الترفيه أو وسائل التواصل الاجتماعي على وسائل التواصل الاجتماعي أو أثناء البث بسرعة، مما يؤدي غالبًا إلى الحظر من العمل.

وفي مارس/آذار 2019، كشف محمد سارافراز، الرئيس السابق لهيئة الإذاعة والتلفزيون الإيرانية، أن الأجهزة الأمنية تدخلت في المهن الإدارية وزودته بقائمة بأسماء آلاف “الفنانين والخبراء” الذين “حرموا من العمل والوصول”. مؤسسة.”