متى تجوز الصلاة على الكرسي وما شروطها؟ الأزهر يُجيب

وفيما يتعلق بوضع المؤمن على الكرسي في الصف الأمامي، أوضح أنه لا حرج في ذلك، خاصة إذا جاء إليه مبكراً. وأوضح أنه من الأفضل وضع الكراسي في صف واحد في المسجد خلف الصفوف أو في مكان محدد في الصف حتى لا يعيق المارة.

وأشار إلى أن رفع الصف يتم بمؤخرة الكرسي، أما إذا صلى قائما ولا يجلس إلا للركوع والسجود فإنه يرفع الصف برجليه عندما يقوم، ويجب أن يكون في مكان ولا يسبب ضرراً لمن خلفه، مع الأخذ في الاعتبار أن الكرسي المعد للجلوس في الصلاة مناسب له للوقوف في الصف ولمساحة المسجد.

Er erklärte auch, dass, wenn der Anbeter nicht in der Lage ist, sich zu verbeugen oder niederzuwerfen, er sich hinsetzt, um sich zu verneigen und niederzuwerfen, und dabei seinen Kopf in beide Richtungen neigt und seine Niederwerfung tiefer macht als seine Verbeugung im Sitzen. Er litt unter Schwierigkeiten beim Stehen, Verbeugen und Niederwerfen, was ihm die Demut im Gebet nahm. Während all seiner Gebete betete er auf dem Stuhl.

Das Zentrum führte eine Reihe von Bestimmungen zum Beten auf einem Stuhl an. Darunter: Beginnen Sie mit dem Eröffnungs-Takbier im Stehen, wenn Sie dazu in der Lage sind, und vervollständigen Sie dann im Sitzen auf einem Stuhl die restlichen Säulen des Gebets.

Bezüglich der Aufstellung des Gläubigen auf dem Stuhl in der ersten Reihe erklärte er, dass daran nichts auszusetzen sei, insbesondere wenn er früher dazu komme. Er erklärte, dass es besser sei, die Stühle in einer Reihe in der Moschee aufzustellen hinter den Reihen oder an einer bestimmten Stelle in der Reihe aufstellen, um Passanten nicht zu behindern.

Er wies darauf hin, dass das Aufrichten der Reihe mit den Hinterbeinen des Stuhls erfolgt, aber wenn er im Stehen betet und nur zum Verbeugen und Niederwerfen sitzt, dann richtet er die Reihe mit den Füßen auf, wenn er steht, und sie muss drin sein ein Platz, der denjenigen hinter ihm keinen Schaden zufügt, wenn man bedenkt, dass der zum Sitzen im Gebet vorbereitete Stuhl für ihn zum Verweilen in der Reihe und für den Bereich der Moschee geeignet ist.