مصطفى الفقي يكتب: الدين والسياسة.. قراءة جديدة
منطقة الشرق الأوسط هي نقطة التقاء دينية، ومع ذلك نشأت حولها صراعات قومية. الدين كالماء، سائل نقي يجمع الناس على عبادة الله الواحد الأحد ويدفعهم نحو الفضيلة، هذه قواسم مشتركة بين الديانات السماوية وحتى الفلسفات القديمة التي تسعى دائما إلى تحسين الإنسانية وتهدئة الصراعات وإزالة الخلافات بين الناس. الرحمة والعدل، بين الحق والسلام، للعدالة بين الإنسان ورفاقه، ولكن لأن الإنسان ولد جاهلا، قتل أخاه وحارب أقاربه، وسيطرت عليه أطماعه وطغت غرائزه. وهكذا تحطمت الدنيا أمامه، واختفت الدماء والثقة المتبادلة بين الناس ونشأت الكراهية، وانتشرت بين الطوائف والقبائل والطوائف الدينية بشكل لم يسبق له مثيل، وانتشار الثقافات لا يزال العنف دائما لغة المعاصرة. الخطاب ولم يعد منتشرا. التسامح هو المساحة الكافية التي يمكن للمرء أن يعيش فيها.
ولننظر إلى منطقة الشرق الأوسط والبحر الأبيض المتوسط لنرى أننا نتعامل مع مشاهد عبثية تشير بوضوح إلى تراجع واضح في الرؤية بين كافة الأطراف وعلى مختلف المستويات، بشكل يكاد يدمر مفهوم التعايش بين الشعوب مهما حدث. وكم تختلف خلفياتهم، وتنوع بلدانهم، وتنوع أديانهم، والذاكرة الحكيمة تقول في كتاب الله: “يا أيها الناس إنا خلقناكم من رجل واحد وخلقناكم امرأة ولكم أيها الشعوب والقبائل “لعلكم تعرفون بعضكم بعضاً.” وهذا يعني أن كلمة الله للناس عامة وشاملة، وليست لشعب على شعب أو فئة على أخرى، وهذه هي المنطقة التي نعيش فيها في قلب الأرض. العالم ويواجه اختبارا حقيقيا بين الفكرة المعتدلة للديانات السماوية وعناصر التطرف ومظاهر العنف التي تكاد تكون موجودة سقوط الأمن والسلم الدوليين كما حدث في سوريا كان سقوط نظام وذلك بالرغم من فساده ووحشيته لقد كانت أمامنا سلسلة من الحقائق التي لم نتخيلها أو لم نكن نعلم بها. وقع الأمويون في قبضة جماعات جديدة قد تثير القلق عند البعض والمخاوف عند البعض الآخر… هناك أوهام وهواجس قد تدفعنا. المنطقة إلى مواجهات صعبة وغير متوقعة وصراعات دامية. أعلن حكام دمشق الجدد أنهم سيخلعون جلباب الفصائل التي كانوا ينتمون إليها والميليشيات المسلحة التي قاتلوا معها ويتحولون إلى عناصر حديثة تؤمن بالشعوب وتحترم حقوق الإنسان وترفض كل الممارسات التي تؤدي إلى التمرد. … التعصب والتطرف والتطرف. بل تُقرأ أديان السماء بطريقة شكلية لا تصل إلى الجوهر، فهي تكتفي بالمظاهر، حتى لو كان الدين معاملة، وهو في الواقع أيضًا اعتدال وحب للآخرين والاهتمام بالآخرين.
إن منطقة الشام الكبرى، التي يبدو أن عاصمتها دمشق، هي كما هي الحال دائماً، منبع القومية، ومرعى العروبة، وأرض التعايش. إلا أن اختيار الحركة الصهيونية لفلسطين مركزاً للاستيطان غير القانوني والتلاعبات غير المبررة والعدوان غير المبرر على أصحاب الوطن الأصلي جعل كل شيء مستحيلاً بعد الحرب الدامية على غزة منذ أكثر من عام والعدوان على أجزاء من الأراضي اللبنانية. مما أدى إلى عدم الثقة والشك في أن ما يأتي إلى سوريا يمكن أن يجلب مشاكل جديدة وأزمات عديدة بسبب الصراعات المتراكمة والنوايا السيئة. لقد سقط نظام في سوريا كان يجب أن يرحل خاصة بعد ما رأيناه من ممارساته وعرفنا منه: البديل يجب أن يكون عادلاً ورحيماً وحديثاً ويؤمن بالحداثة ويحترم العلم ويرفع رايات المستقبل – الشعوب المتألمة تسعى جاهدة. لهذا. وقد حان الوقت، بعد فترات طويلة من المواجهات الدموية والصراعات العسكرية والحروب المستمرة والعزلة العميقة الجذور، التي أدت إلى المزيد من الأعمال العدائية واتسعت الفجوة حتى بين أبناء الوطن الواحد، أن يأتي الهدوء ويدخل العرب في بيوتهم. ترفع الدول المختلفة شعار المواطنة، أي وجوب الالتزام بما يجب عليها الالتزام به، وأود أن أعرض هنا بعض الملاحظات، أهمها:
أولاً: الحكم على الأنظمة ومصادر السلطة هو في البداية حكم غير عادل ومتسرع، إذ يجب أن يكون التقييم موضوعياً، لا يتأثر ببقايا الماضي، ولا يقتصر بالضرورة على التفكير في تطلعات وأحلام وآمال المستقبل. المستقبل مهما كانت الظروف صعبة ومهما كانت الاجواء غائمة. وهذا لا يعني أن الإنسان ابن بيئته ومعبّر عن طبيعته. ولهذا يهمنا جميعا أن نتعامل مع الواقع بوقائعه المتنوعة وأن نتبادل الآراء… والرأي في وضوح واستقبال الآخرين دون بقايا، وأنا شخصيا أعترف بأن بعض المشاهد والتصريحات في خطابات حكام دمشق الجدد مازلت أشعر بشيء من الخوف، بل والخوف على أمن الأمة ونقاء دمشق، وروحه تشده في كل الاتجاهات.
ثانياً، ما يبقى غير معلن في الخطاب السياسي الجديد في سوريا يثير مخاوف مشروعة مبنية على ضياع الحقوق الفلسطينية من خلال هذا الخطاب، وحتى عدم وجود تصريحات قومية تدعم التزام الدولة السورية بالنهج القومي الذي روج له العرب، خاصة في الوقت الحالي. زمن تتجلى فيه رائحة المؤامرة الدولية والعبث الإقليمي التي تنبعث من رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو قاتل الأطفال ومدمر المدن ومدمر البيوت. وتم تشجيع التطرف. إلى جانب سياسي صارم للغاية يصعب فهمه والجمع بين التراث العثماني والولاء الأمريكي الغربي، وأعني به بالطبع السيد رجب طيب أردوغان، الذي اكتشفت شخصيًا تطلعاته التوسعية عندما أصبح هو وزوجته واحدًا قبل بضع سنوات. ذهبنا في زيارة رسمية إلى دولة الصومال حيث يعيشون، وعرفنا ما سيحدث وفكرنا فيما يجب أن يسود، ويجب ألا ننسى أيضًا جهوده لإنشاء قاعدة عسكرية في المدينة الساحلية السودانية. لبناء سواكن. ويحاول الزعيم التركي استعادة العرش العثماني، وإن كان يرتدي القبعة الأمريكية الغربية بدلا من العمامة الإسلامية. قد لا تسمح الظروف بذلك، فقد مرت القرون ومرت السنين على الجميع.
ثالثاً: موقف حكام دمشق الجدد، والذي يمكننا أن نتأمله جيداً، هو المسؤول الأول عن كشف الحقائق والاتفاقات بين القوى الكبرى والسلطات الإقليمية، إذ لا بد من إبراز سلامة المنطقة العربية. هيكل واستقرار الحق الفلسطيني، وأن نواصل معًا طريق النضال والمفاوضات من أجل خلق الحقوق والسلام في أرض السلام في هذه الأيام المرتبطة بميلاد السيد المسيح، وبعد ذلك بدايات الدعوة المحمدية لجمع الجميع في كلمة واحدة.
رابعاً، إن محاولة تطويق العالم العربي من كل جانب لن تكون صائبة في كل الظروف، وقد تؤدي إلى شيء مختلف تماماً. ويكفي أن نتذكر أننا نتعامل مع حكومة أميركية جديدة وحكومة إسرائيلية لا تحترم الشرعية الدولية ولا تهتم بحقوق الإنسان ولا تفكر حتى… بمستقبل العيش المشترك بين كافة الأطراف، لذلك نحن جميعاً بحاجة إلى مراقبة الواقع بعين حذرة. فالدولة الشريرة التي بدأت الحرب على غزة واستمرت في الزحف العدواني على لبنان هي نفسها التي تضايق العراق. وفي الوقت نفسه يتم طرح القضية السورية بأخطر طريقة ممكنة ولا تطاق!
•••
وهنا تبقى كلمة يجب أن ننقلها للجماهير العربية وهي أن التضامن بين الأنظمة والحكومات مهما اختلفت هو الطريق الصحيح للتعامل مع الوضع الذي يعقب العدوان على غزة ولبنان وتغيير النظام. لقد نشأت في سوريا، حيث طغى الفرح على الحقيقة، وأكادنا سكارى من شراب النصر. أمام النظام الساقط في سوريا، بدأنا ننسى أن هناك الآن نظاماً جديداً في دمشق له أيديولوجية مختلفة تماماً وسياسات متغيرة، وهو نظام نأمل أن يكون عادلاً. والحديث، بالنظر إلى الانقسام في السودان والصراع السياسي في ليبيا والخلافات الخفية داخل صفوف القيادة الفلسطينية! ولندعو الله أن يكون المستقبل العربي عادلاً وذكياً وإنسانياً، يفتح أبوابه لكل الناس دون تفرقة أو تفرقة، دون تعصب أو تطرف أو إرهاب.
