بين آمال كبيرة وحرية منشودة، كيف ترى السوريات واقعهن تحت الإدارة الجديدة في سوريا؟

كما تزايدت تصريحات وزيرة شؤون المرأة في الحكومة السورية الانتقالية، عائشة الدبس، عندما أكدت في حديث لقناة “تي آر تي” التركية أن “مسؤولية المرأة السورية وطبيعتها وأولوياتها” تقع على عاتقها. “عائلتها وزوجها” والاعتماد على الشريعة الإسلامية في الدستور المقبل، خاصة فيما يتعلق بالموضوع… تولي المرأة مناصب في القضاء يثير مخاوف كثيرة بشأن المستقبل.
في ظل هذا الواقع الجديد، هل تغير وضع المرأة السورية في مختلف المحافظات، وما هي المخاوف التي تراودها وهل هناك خوف حقيقي من فقدان الحقوق التي كانت تتمتع بها في ظل حكم النظام السابق؟
“حالات معزولة”

منذ الإطاحة بحكم الأسد في سوريا في 8 ديسمبر 2024 واستيلاء هيئة تحرير الشام على الحكومة، تحدثت بي بي سي إلى عدد من النساء من مختلف المحافظات السورية، وخاصة من المدن الكبرى.

ورغم أن النساء اللاتي تحدثنا إليهن أكدن أنه لم يطرأ أي تغيير على وضع المرأة وحريتها في الحركة واللباس، إلا أنهن عبرن لبي بي سي عن مخاوفهن بشأن مستقبل يكون فيه للمرأة دور أكبر في المشاركة التي تسعى إليها مجتمعاتهن.
وفي محافظة حمص – أكبر محافظات سوريا من حيث المساحة – تؤكد سحر أن الأخبار التي انتشرت في الأيام الأولى لحكم هيئة تحرير الشام حول التضييق على حريات المرأة “قد تكون حالات معزولة، كانت تخاف من اسم المرأة”. “في تحرير الشام”، لكن في الواقع “لا توجد إجراءات ممنهجة حتى الآن”. “يمكن النظر إليها على أنها تقييد للنساء وحرية حركتهن ولباسهن”.

وأوضحت سحر، في حديث لبي بي سي، أن نساء حمص متفائلات بالتغييرات التي تشهدها البلاد و”ينتظرن حاليا تحسن الظروف المعيشية”.
ومع التغيير الكبير الذي تعيشه سوريا حاليا بعد سنوات من حكم الأسد، تحافظ حلب على التنوع الذي اعتادت عليه، من “المنطقة المعتدلة في الملابس النسائية إلى مناطق العزيزية التي تعيش فيها الأغلبية المسيحية، إلى مناطق حيث تعيش الأغلبية المسيحية.” وتقول لبي بي سي: “تتميز المناطق الشرقية من حلب بالملابس المغطاة للغاية”.
وترى غفران، الناشطة الثقافية والتعليمية في المدينة، أنه “لا يوجد فرق ملحوظ في حياة المرأة السورية في ظل الحكومة السورية الجديدة”، مشيرة إلى المسيرات والاحتفالات التي شهدتها حلب بعد سقوط الأسد، حيث “التنوع في الحياة” “ملابس” واضحة للعيان، بالإضافة إلى “دوائر الدبكة” والرقصات بين الشباب والشابات، دون أن تتغير أجواء المدينة التي تتميز بالتنوع الجميل هو، قد تغير. “

في الوقت نفسه، توضح غفران أن “مخاوف المرأة في هذه المرحلة كبيرة وهناك أيضاً مخاوف قديمة كثيرة”، لأن “الإقصاء ومحاولات الإقصاء ليست جديدة في المجتمعات الأبوية البحتة”.
وتضيف أن تطلعات المرأة اليوم “أصبحت أقوى وأكثر رسوخا، إذ لم تعد المرأة كائنا هادئا وغير مهتم”. بل إن المرأة السورية كانت عنصراً فاعلاً جداً في الثورة السورية، لذا سيكون صوتها عالياً وقادراً على تجاوز الصعوبات”.
وتزعم أن النساء السوريات ونساء حلب بشكل خاص، “لن يقبلن بالتهميش والإقصاء وسيبقى صوتهن عالياً مثل حضورهن في مختلف المجالات”، على حد تعبيرها.

“لولا مشاركة المرأة لن تكون هناك سوريا”

أما بالنسبة للعاصمة دمشق، فترى رغد أنه لا يزال من السابق لأوانه إصدار حكم واضح على وضع المرأة، إذ أن سوريا “في مرحلة انتقالية ومن الصعب حاليا إعادة النظر في دور المرأة”. “
لكن، استناداً إلى خبرتها وعملها في مؤسسة نصف موظفيها من النساء، تقول رغد إن النساء واثقات تماماً من أنفسهن وفي أدوارهن المهمة الحالية والمستقبلية، وتعتقد أن “الهيكل الحالي الذي يتركنا سيمكننا من تحقيق المزيد من النجاح”. مسار مؤثر للغاية. “لولا مشاركة المرأة لن تكون هناك سوريا”.

وتضيف رغد: “في مجتمعي، تحظى المرأة بالتقدير، وقد مُنحت خلال الحرب فرصًا أكبر للتعلم والتطور. معظم النساء اللواتي أعرفهن لديهن أكثر من درجة علمية ووصلن إلى مناصب عليا في شركاتهن، أتجاهل أنني أعيش في العاصمة، وربما في مناطق ومحافظات أخرى هناك تحفظات بسبب الثقافة والعادات والتقاليد السائدة على هذا الموضوع”.
في حين ترى سلاف، التي تعيش أيضا في دمشق، أن واقع المرأة اليوم “ليس له أهمية خاصة بسبب الوضع الحالي وأولويات استقرار البلاد من حالة الفوضى”، وأضافت لبي بي سي: “منذ سقوط الأسد، لم أسمع عن أي حادثة تتعلق بإدخال الحجاب أو أي قيود معينة، لا في مدينتي درعا ولا في مكان إقامتي دمشق، لا أعتقد أن الأخبار عنها صحيحة. ويمنع على النساء لبسه ويجب أن يكون الحجاب إلزاميا، خاصة وأن هذه التوجهات تم نفيها من قبل الجهات المعنية واطمأنت النساء”.

وبالنظر إلى واقع المرأة في ظل النظام السابق، ترى الشابة السورية أن “وضع المرأة السورية لم يكن آمناً في عهد الأسد، إذ كانت هناك تهديدات كالاعتقال والطرد والتنكيل للنساء والرجال على حد سواء”. “حتى في الحالات التي طالت النساء فقط، لم يكن الوضع آمنًا. على سبيل المثال، لم يتخذ النظام إجراءات صارمة ضد جرائم الشرف، في حين يبدو أن العقوبات على التحرش والاغتصاب مصممة لتسهيل الجريمة وليس لردعها”. بسبب عدم وجود قانون لحماية القاصرين قالت قبل الزواج.
وترى سلاف أن النظام السوري السابق لم ينصف المرأة بأي شكل من الأشكال، وفي الوقت نفسه “هناك تصالح مع التمييز الذي تعاني منه المرأة اجتماعياً والذي يُفسر دينياً، لذا فمن البديهي أن وجود وتقول إحدى القواعد الدينية “إن هذا يمثل تهديدًا للمرأة”.

شمال شرق سوريا: في انتظار “التحرير”

وفي الشمال، حيث لا تزال قوات سوريا الديمقراطية تسيطر على المنطقة، تقول شيماء من الحسكة: “لم نتمكن بعد من الاحتفال بالحرية”.
وتراقب النساء في شمال شرقي سوريا عن كثب ما يحدث في مناطق أخرى من البلاد، وتقول شيماء إن المرأة تتطلع إلى “تحرير مناطقها” و”تغيير إيجابي في القوانين المتعلقة بقضايا المرأة وضمان عدالتها” جميع حقوقهم.
بينما ترى نالين من القامشلي أن “التغييرات التي شهدتها سوريا انعكست على واقع المرأة السورية في كافة المناطق، والتي بدأت تنتظر قرارات جديدة، سواء على صعيد ضمان الحفاظ على حريتها الشخصية فيما يتعلق بحقوقها”. الملابس وأشياء أخرى أو فيما يتعلق بالتغيرات في هيكل مؤسسات الدولة وهياكلها.
وتتساءل نالين عن مستقبل القوانين التي تعتمدها الإدارة الذاتية لمدينتها “مثل قانون الأسرة الذي يمنع تعدد الزوجات”، في حال تم التوصل إلى اتفاقات أو اتفاقيات مع الحكومة الجديدة في دمشق، لافتة إلى أن هناك قضايا مهمة تحتاج إلى ليتم حلها في المرحلة المقبلة وتسعى المرأة السورية إلى تغييرها، مثل قانون الجنسية الذي يمنح المرأة حق نقل جنسيتها إلى أطفالها وزوجها، وهو ما “سيساهم في حل أزمة تعاني منها المئات من النساء السوريات المتزوجات من أجانب بعد عام 2011”، بالإضافة إلى حل مشكلة “المرأة الكردية محرومة من الجنسية منذ عقود طويلة ويشار إليها بالمرأة الصامتة”.
“العديد من النساء السوريات يفتقرن إلى الحقوق الأساسية”

مخاوف المرأة السورية على مستقبل حقوقها تظهر في الوقت الذي يواجه فيه واقع المرأة السورية تحديات وعقبات كبيرة ومعقدة، خاصة في ظل التغيرات السياسية والاجتماعية التي أعقبت إسقاط نظام الأسد وتولي النظام مقاليد الأمور. حكومة حكومية جديدة في البلاد، كما تقول نبيهة الطه، عضوة الحركة السياسية النسوية السورية، لبي بي سي.
ويشير الطه إلى أن هناك بالفعل “تقارير تشير إلى فرض قيود أو قوانين أو تعليمات فيما يتعلق بمظهر المرأة، مثل نوع الملابس”، حيث شهدت مدينة إدلب فرض قيود على الحريات الشخصية، بما في ذلك طريقة عمل المرأة لباسهم وأماكن عملهم: «أنا شخصيًا تعرضت لموقف يتعلق بطريقة لبسي لعدة أشهر».
لكن الطه يؤكد على ضرورة “التمييز بين ما هو صحيح وما هو مبالغ فيه. وفي بعض الأحيان قد تكون الأخبار مبنية على إشاعات أو صور ملفقة أو حتى معلومات غير موثوقة وغير مؤكدة”، لافتاً إلى أن هناك منظمات محلية ودولية تراقب عن كثب وضع المرأة في سوريا. وهم يسلطون الضوء بانتظام على حقوقهم في التعليم والصحة والعمل والحرية الشخصية.
ويرى الطه أنه رغم أن حالات القيود كانت أصعب بكثير قبل شهر، إلا أن بعضها لا يزال قائما، حيث تعاني الكثير من النساء “من فقدان حقوقهن الأساسية”، إضافة إلى “غياب المرأة في عمليات صنع القرار” و”المناصب القيادية”.

وحول المخاوف بشأن خلفية الحكومة الجديدة، أكدت خديجة منصور، عضو الحركة السياسية النسوية السورية، لبي بي سي أنها “التقت بالمحافظ والحكومة الجديدة في طرطوس دون أن تقول لهما أي شيء أو أي شيء لإحداث تغيير”. مظهرهن الخارجي”، مؤكدة أن السلطات الجديدة لا تتخذ خطوات لإجبار النساء على المظهر واللباس بشكل معين.
في حين ترى وجدان ناصيف، عضوة الحركة، أن المرأة السورية تشعر حاليًا بـ”مخاوف طبيعية ومبررة” على اعتبار أنها تدخل مرحلة جديدة.
وأعربت ناصيف، خلال مقابلتها مع بي بي سي، عن مخاوفها من “التسرع في عقد المؤتمر الوطني الذي يتطلب المزيد من الاستعدادات”، معربة عن أملها في أن يكون أي انتقال “لمصلحة شعبنا الذي أنهكته الأمور كثيرا في الآونة الأخيرة”. سنين “. “.
وحول موقف الحركة من تصريحات وزيرة شؤون المرأة في الحكومة الجديدة عائشة الدبس، تقول عضو الحركة السياسية النسوية السورية لينا وفائي: “نحن نحتج على كلامها لكننا نقدره. “تتولى امرأة منصب محافظ البنك المركزي”، معتبرة أنه في هذه المرحلة من تاريخ سوريا “الأفعال أهم من الأقوال”.