حزب البعث في سوريا: من حلم الوحدة إلى أداة السلطة

منذ 4 ساعات
حزب البعث في سوريا: من حلم الوحدة إلى أداة السلطة

تعد كتابات ميشيل عفلق من أهم أدبيات التيار القومي

النزاع التأسيسي

عندما كانت سوريا تحت الاحتلال الفرنسي في أواخر الثلاثينيات، بدأت الأصوات المطالبة بالوحدة العربية تتشكل في مجموعات وأحزاب سياسية تطالب أيضًا بالاستقلال والقضاء على الاستعمار.

شهدت سوريا في الأربعينيات من القرن الماضي تأسيس حزب البعث، الأمر الذي يبدو أنه يثير جدلاً ونقاشاً حتى مع اتضاح تفاصيل إنشائه.

هناك روايتان عن مؤسس “البعث”، إحداهما تشير إلى أنه من بنات أفكار زكي الأرسوزي، أحد أبناء مدينة اللاذقية، بينما تقول الأخرى أنه أسس على يد مثقفين من دمشق أصبحا . وهما ميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار.

كان الأرسوزي مدرساً وواصل دراسته في جامعة السوربون في فرنسا قبل أن يعود إلى وطنه ليشهد الغضب في سوريا بسبب قرار فرنسا التنازل عن منطقة الإسكندرونة لتركيا عام 1939، مما دفعه إلى الانضمام إلى الفكر القومي العربي.

وتتميز كتابات الأرسوزي بتمجيد مفهوم الأمة، متأثرة بآراء المفكرين الألمان الذين دافعوا عن الوحدة الألمانية في القرن التاسع عشر.

كما بالغ في أصالة اللغة العربية وجعلها أصل العديد من اللغات السامية. وأسماء الفراعنة والكلدانيين والآشوريين “ما هي إلا تحريف للأسماء العربية”، كما جاء في كتابه “الأمة العربية: هويتها ورسالتها ومشكلاتها”.

وبينما كان الأرسوزي يمدح العرب كثيرا حتى يرفعهم إلى مرتبة تستحق التبجيل، فقد تضمنت كتاباته أيضا عبارات مسيئة لشعوب أخرى، مثل الترك والفرس (الإيرانيين).

وتشير الروايات التاريخية إلى أن الأرسوزي أسس حزباً اسمه البعث عام 1940 مع عدد قليل من رفاقه.

وبغض النظر عن الاسم الذي حمله حزب الأرسوزي، فإنه لم يستمر طويلا، إذ سرعان ما انشق عنه رفاقه وانضموا إلى جماعة قومية أخرى.

وكان عفلق والبيطار، الذي درس أيضا في جامعة السوربون، يبشران بالقومية العربية بين طلاب المدرسة الإعدادية الثانوية بدمشق، حيث قاما بالتدريس، بحسب دراسة الأكاديمي السوري نبيل الكيلاني، “البعث السوري: 1940”. -1958: النجاح السياسي والفشل الحزبي.

تزايدت شعبية جمال عبد الناصر بعد حرب السويس عام 1956

بينما كان البيطار يعمل مدرسًا للعلوم والرياضيات، ساعده مجال التاريخ لدى عفلق على صقل كتاباته الوعظية بالقومية العربية، والتي أصبحت فيما بعد الأدب الرئيسي للحركة القومية.

وكتابات عفلق زاخرة بالإشارات إلى ضرورة إحداث ثورة ثقافية وروحية في أذهان العرب حتى يتمكنوا من تولي مهمة تحقيق الوحدة بينهم التي تضمن عودتهم إلى المكانة البارزة التي كانوا عليها في كتابه. رأيهم، فقد تبنوا فكرة سيتم التعبير عنها في شعار «أمة عربية ذات رسالة خالدة».

واللافت أيضًا في كتابات عفلق، وهو مسيحي أرثوذكسي، هو الثناء المتكرر على الإسلام والنبي محمد. وفي خطاب شهير له عام 1943، أشاد عفلق بسيرة النبي العربي، ووصفها بأنها “صورة صادقة، ورمز كامل خالد لطبيعة النفس العربية وإمكانياتها الغنية”.

وأخيراً، في نيسان/أبريل 1947، اجتمع عشرات الشباب، معظمهم من سوريا، في مقهى الرشيد بالعاصمة دمشق لحضور مؤتمر تأسيسي لاعتماد دستور لحزب البعث العربي وانتخاب لجنة تنفيذية لعفلق والآل. -بيطار.

وبحسب الآباء المؤسسين للحزب، سواء العزوزي أو عفلق والبيطار، فإن القيامة مرادفة للنهضة، أي استعادة «العصر الذهبي للعرب»، دون أن يحددوا بدقة بداية هذا العصر ونهايته. فترة. ولكن يمكن القول أنها تشمل مرحلة تكوين الدولة التي بدأت مع انتشار الإسلام في أوائل القرن السابع الميلادي وامتدت إلى مناطق واسعة من آسيا وإفريقيا وحتى أوروبا.

الحوراني والعسكريون

وفي عام 1949، أعلن القائد العسكري حسني الزعيم حل مجلس النواب، وأطاح بحكومة ورئيس الجمهورية السورية، لتدخل البلاد المرحلة الأولى من الانقلابات العسكرية التي استمرت حتى عام 1954.

خلال هذه الفترة، بدأت تتشكل علاقة معقدة بين الجيش السوري والأحزاب، بما في ذلك حزب البعث.

وفي غضون خمس سنوات، سيتم سجن عفلق لفترة وجيزة، وبعد ذلك سيتولى وزارة التربية والتعليم ثم يتم نفيه من البلاد.

ولم يكن لحزب البعث آنذاك قاعدة جماهيرية كبيرة، إذ ظل حزبا طلابيا ومثقفين ريفيين، وهو الأمر الذي سيتغير مع وصول السياسي أكرم الحوراني.

ولد الحوراني في حماة وتعرف منذ سن مبكرة على تردي أوضاع المزارعين وعلاقاتهم مع كبار أصحاب الأراضي، مما أكسبه شعبية بين صغار المزارعين في محافظة حماة ومكنه من دخول البرلمان السوري أكثر من مرة و حتى أنه تم انتخابه وزيراً للدفاع.

في عام 1952، اتفق ميشال عفلق وصلاح البيطار مع أكرم الحوراني على أن يندمج حزبه، الحزب العربي الاشتراكي، مع حزبهما، حزب البعث العربي، ليشكلا حزب البعث العربي الاشتراكي.

وسرعان ما ظهرت ثمار هذا الاندماج في الانتخابات البرلمانية التي أجريت عام 1954 بعد الإطاحة بحكم القائد العسكري أديب الشيشكلي.

وبينما تصدر حزب الشعب الذي يحظى بشعبية كبيرة في حلب قائمة الأحزاب الفائزة، نجح حزب البعث في تحقيق مفاجأة بعدة مقاعد، إذ فاز بأغلبية المقاعد في محافظة حماة، معقل أكرم الحوراني. وانتشرت أفكار الحزب إلى بلدان أخرى، وخاصة العراق.

كانت الأفكار الاشتراكية لحزب البعث جذابة لجزء من السوريين من أصل ريفي، بغض النظر عن خلفيتهم الدينية. كما أدى التركيب الديموغرافي في سوريا إلى زيادة جاذبية حزب البعث لدى الأقليات. وكان الحزب ذو التوجهات الاشتراكية الداعم للإصلاح الزراعي أكثر شعبية في الريف، حيث زاد تواجد الأقليات مقارنة بالمدن الكبرى، مع حضور سني قوي، بحسب كتاب الباحث والدبلوماسي الهولندي نيكولاس فان دام: “النضال من أجل السلطة في “سوريا”.

تأسس الحزب على أساس هرمي، تقوده القيادة الوطنية برئاسة عفلق أمينا عاما، تليها فروع في الدول العربية، تتولى شؤون الحزب في كل دولة من خلال القيادة الوطنية.

في ذلك الوقت، لم تعد الأحزاب السياسية في سوريا مهتمة بدعم السكان فحسب، بل أيضًا بتجنيد ضباط الجيش.

وكان لحزب البعث كغيره من الأحزاب السورية أنصار داخل الجيش، ولعل أبرزهم العقيد عدنان المالكي، الذي أدى اغتياله عام 1955 إلى طرد الحزب الوطني السوري من الساحة السياسية بعد اتهام الحزب كان مسؤولاً عن محاولة الاغتيال.

لكن الضابط الذي سيلعب لاحقاً الدور الأهم في تاريخ حزب البعث وسوريا لم يكن سورياً، بل جاء من مصر.

عبد الناصر

وكانت شعبية الرئيس المصري جمال عبد الناصر قد زادت بشكل ملحوظ في العالم العربي بعد قرار تأميم قناة السويس عام 1956 والحرب اللاحقة بين بريطانيا وفرنسا وإسرائيل، والتي انتهت بنجاحاته السياسية.

وفي العام التالي، أصبحت سوريا محط اهتمام عالمي عندما قامت الحكومة السورية بتعيين مسؤولين وضباط – تعتقد الدول الغربية أنهم موالون للحزب الشيوعي السوري – في مناصب بارزة، مما كاد أن يؤدي إلى مواجهة دولية بين الاتحاد السوفييتي الذي ترعاه روسيا. ، أثارت حفيظة الشيوعيين في العالم والولايات المتحدة، التي كانت تخشى أي إنجازات للشيوعيين في جميع أنحاء العالم.

وفي ظل هذه الأجواء، بادرت مجموعة من السياسيين والضباط بالسفر إلى القاهرة ومطالبة عبد الناصر بقبول الوحدة بين مصر وسوريا.

وكان من الطبيعي أن يقود حزب البعث وفوداً من السوريين المبايعين لعبد الناصر صاحب الميول القومية، لكن الأمر قد يكون مرتبطاً أيضاً بتخوف الحزب من تنامي نفوذ الحزب الشيوعي المدعوم من موسكو، مثل باتريك سيل. يشير إلى ذلك في كتابه “الأسد: معركة الشرق الأوسط”.

كان صلاح جديد من أبرز أعضاء اللجنة العسكرية لحزب البعث التي تشكلت في مصر خلال الوحدة

ووافق عبد الناصر على الوحدة مقابل شرطين أساسيين: حل الأحزاب في سوريا ليكون المشهد السياسي هناك مطابقاً للوضع في مصر، ومنع انخراط الجيش في السياسة.

وفي فبراير/شباط 1958، أُعلنت الوحدة بين مصر وسوريا، وأُعطي السياسيون البعثيون مناصب بارزة في “الجمهورية العربية المتحدة”.

شهر العسل بين عبد الناصر والبعثيين لم يدم طويلا. وبعد ذلك بعامين استقال البعثيون احتجاجا على انفراد المصريين بالقرارات المصيرية، وكان أبرز ممثل بينهم الضابط السوري عبد الحميد السراج، الذي كان يعتبر رجل عبد الناصر القوي في دمشق.

وخلال فترة الوحدة، أعربت مجموعة من الضباط السوريين الموالين لحزب البعث، والذين تم نقلهم إلى مصر، عن استيائهم من الأوضاع القائمة، وهذه “اللجنة العسكرية” التي كان جوهرها عام 1960 يتألف من خمسة ضباط، بينهم “اللجنة العسكرية”. الضابطان الشابان صلاح جديد وحافظ الأسد. وسوف يلعبون لاحقًا دورًا مهمًا في مستقبل سوريا.

وفي عام 1961، انتهى حلم الوحدة بانقلاب آخر في سوريا. واللافت أن زعيم البعث أكرم الحوراني كان من بين السياسيين الذين أيدوا الانفصال عن مصر، بينما عارضه ميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار، وتأرجحت مواقفهما بين المؤيدين والمعارضين.

خلقت تجربة الوحدة والانفصال اللاحق صدعًا بين قادة البعث وقواعدهم. ووجد البعض صعوبة في قبول الحزب لشرط عبد الناصر بحل الأحزاب، بينما استنكر فريق آخر تورط قيادات الحزب في دعم الانفصال عن مصر عبد الناصر.

البعث في السلطة

وشهدت سوريا بعد الانفصال عودة الحياة الدستورية وحرية الصحافة وإجراء الانتخابات التنافسية، إلا أن هذه المرحلة لم تدم طويلاً حيث انتهت عام 1963، لتمثل نقطة تحول في تاريخ حزب البعث في عام 1963. سوريا وخارجها.

في فبراير 1963، نجح الضباط القوميون والناصريون والبعثيون في الإطاحة بحكم رئيس الوزراء العراقي عبد الكريم قاسم، وبدأ العراق فترة من التطور انتهت بصعود حزب البعث إلى السلطة عام 1968.

أما في سوريا، فإن انقلاب 8 آذار (مارس) 1963، الذي شارك فيه ضباط ناصريون وقوميون وأعضاء في اللجنة العسكرية البعثية، وضع حداً لعهد الانفصال والانفتاح السياسي الذي رافقه وبشر به. مرحلة جديدة في تاريخ البلاد قصة.

كان ضباط البعث الشباب أكثر ولاءً لتطلعاتهم السياسية من تعليمات القادة المؤسسين للحزب، وهكذا بدا أن هناك نسختين من حزب البعث: واحدة من الآباء المؤسسين، غارقة في المناقشات والنتائج – توضيح لإخفاقات الوحدة، وثاني يتعلق بتعزيز سيطرة المسؤولين على الحكم، حتى لو حدث ذلك بشكل غير مباشر وخلف الكواليس.

وانعكس هذا الانفصال بين حزب البعث القديم ونسخته العسكرية الجديدة على مستقبل أكرم الحوراني الذي انفصل عن رفيقيه عفلق والبيطار قبل خروجه من سوريا واكتفى بذلك حتى وفاته لرصد الأحداث. في بلاده الأردن عام 1996.

تولى الأسد رئاسة سوريا عام 1971

وفي الفترة التي تلت انقلاب 1963، لم تكن هناك محاولات جدية لتحقيق وحدة جديدة بين سوريا والعراق ومصر دون إحراز أي تقدم. بل أدى ذلك إلى مزيد من التوتر بين حزب البعث وعبد الناصر الذي وجه انتقادات لاذعة لقيادات الحزب، كما يشير الكاتب اللبناني سليمان الفرزلي في كتابه «حروب الناصرية والبعث».

لكن الحكام الجدد في دمشق بدأوا بالعودة إلى سياسات التأميم والإصلاح الزراعي اليسارية التي انتهجها عبد الناصر، وهي السياسة التي لا تزال تثير الجدل حول جدواها بين المؤيدين والمعارضين، لكنها استفادت منها قطاعات من الفقراء والمهمشين، خاصة وساهم المزارعون في تحسين ظروف البنية التحتية في المناطق الريفية في الغالب.

وكما كان الحال وقت إعادة التوحيد تحت قيادة عبد الناصر، لم تكن هناك انتخابات تنافسية في بداية حكم البعث منذ عام 1963 فصاعدًا، وكانت المعارضة السياسية الحقيقية غائبة تمامًا وتم قمع المعارضين.

اتبع النظام الجديد في سوريا خطاً سياسياً يهدف إلى دعم الفلسطينيين في القتال ضد إسرائيل، الأمر الذي أدى، إلى جانب عوامل أخرى، في نهاية المطاف إلى اندلاع الحرب في حزيران/يونيو 1967، والتي تكبدت فيها سوريا ومصر والأردن خسائر فادحة في الحرب. أيدي إسرائيل.

وفي حين أن أدبيات البعث، التي تدعم الفلسطينيين بقوة وترفض قيام دولة إسرائيل، يمكن أن تكون مفتاحا لفهم الموقف السوري من الصراع مع إسرائيل، إلا أن هناك فريقا من الباحثين والمراقبين الذين يعتقدون أن الأدب السوري الحكومات إن الصراع مع إسرائيل يهدف إلى صرف الانتباه عن خلافات داخلية عديدة، كما يقول الباحث الإسرائيلي يعقوب بار سيمون في كتابه (السياسة المترابطة في الشرق الأوسط: سوريا بين الصراع الداخلي والخارجي)، 1961-1970).

أثار الخط البعثي للمستعربين انتقادات من الأكراد السوريين، الذين اتهموا الحزب بتنفيذ سياسة التعريب القسري التي ستنتهي لاحقًا بعملية تغيير ديموغرافي في شمال البلاد، وسيكون الأكراد ضحاياها.

البعث ضد البعث

كما شهدت الفترة التي تلت انقلاب 1963 مواجهات بين البعثيين والناصريين، فضلاً عن مواجهات وحسابات داخل حزب البعث نفسه، ليس فقط بين التيارين القديم والجديد، بل أيضاً بين رفاق الأمس العسكريين.

وبعد انقلاب آخر عام 1966، عزز الجناح الذي ضم صلاح جديد وحافظ الأسد سلطته وأجبر عفلق والبيطار على مغادرة البلاد. واستقر عفلق فيما بعد في العراق حتى وفاته عام 1989.

إذن رسمياً كان هناك وفدان متنافسان: الأول في سوريا، الذي بدأ يتبنى الرواية التي تنسب تأسيس الحزب إلى زكي الأرسوزي، والثاني في العراق، حيث يتواجد عفلق المحكوم عليه بالإعدام في سوريا، العيش تحت حكم صدام حسين الذي لم يكن أقل طغياناً من حكم صدام حسين في سوريا.

أما صلاح الدين البيطار فقد عاد إلى سوريا لفترة قصيرة في فترة حافظ الأسد قبل أن ينشر مقالات تحدث فيها ضد النظام الحاكم في دمشق، ليعود بعدها إلى باريس عام 1980 وكان قتل.

وبمرور الوقت، بدا أن سوريا أمام مواجهة معينة بين صلاح جديد الذي فضل تولي منصب بارز في حزب البعث، وحافظ الأسد الذي أسندت إليه وزارة الدفاع.

ومرة أخرى، سينتصر الجيش في سوريا، حيث قاد الأسد انقلابًا عام 1970 للإطاحة بصلاح جديد، الذي سُجن وتوفي عام 1993.

حزب الاسد

وبعد تولي الأسد السلطة عام 1971، بدا وكأنه يحاول ترسيخ حكمه من خلال منع تكرار ظاهرة الانقلابات العسكرية المتكررة التي شهدتها سوريا منذ عام 1949.

وواصل الأسد نهجه الذي بدأه سابقاً بجعل الجيش حكراً وحيداً على حزب البعث، والسماح لعدد من الأحزاب اليسارية والقومية بالعودة إلى الساحة السياسية، لكن دون التأثير على هيمنة حزب البعث على السلطة. الحزب نص دستور 1973 على أن حزب البعث هو “الحزب القائد في المجتمع والدولة”.

وشهد حكم حافظ الأسد ارتفاعا ملحوظا في عدد أعضاء البعث، حيث أصبحت العضوية في الحزب وسيلة للطلاب للحصول على درجات علمية إضافية وتأمين مستقبلهم المهني، كما كتب المؤرخ اللبناني كمال ديب في كتابه “النظام” تاريخ سوريا المعاصر”، وبلغ عدد القضاة عام 2000 نحو 1300 قاض، منهم 1000. وكانوا أعضاء في حزب البعث.

وفي المقابل، حاولت السلطات في دمشق فرض أفكار حزب البعث على أطفال المدارس والطلاب.

تولى بشار الأسد الحكم بعد وفاة والده في عام 2000

اقتصادياً، بدأت سوريا بالتراجع ببطء عن التوجهات اليسارية المتطرفة التي كانت سائدة في ستينيات القرن الماضي.

وفي مجال العلاقات الخارجية، بالإضافة إلى تورطهما في الحرب الأهلية اللبنانية، شنت سوريا ومصر حربًا ضد إسرائيل في أكتوبر 1973.

ولم يشارك الأسد في أي مشروع نقابي جديد، رغم طرح الفكرة أكثر من مرة. ومن ناحية أخرى، بدأت سوريا تستقبل العديد من أعضاء البعث من الدول العربية الذين تلقوا تعليمهم في المدارس والجامعات السورية.

واللافت للنظر هو العداء الواضح بين سوريا والعراق، اللذين يحكمهما حزب واحد نظريا، مما أدى إلى دعم دمشق لطهران في الحرب الإيرانية العراقية.

ومع مرور السنين، تحول حزب البعث في سوريا إلى حزب الرئيس، واختفى أي تمايز حقيقي داخل مؤتمرات الحزب الذي طالما أشاد بسياسات الأسد، الذي كانت تماثيله وصوره حاضرة في العديد من الأماكن العامة.

لكن التحدي الحقيقي الذي يواجه الأسد جاء من خارج النظام السياسي الرسمي من خلال حركات العصيان المسلح التي يقودها الإسلاميون.

ويعارض حزب البعث الإسلاميين

ورغم أن ميشيل عفلق كان سلبيا تجاه العلمانية الغربية في كتاباته، إلا أن حديثه عن المجتمع العربي المثالي الذي لا يفرق بين الناس مهما كانت عقيدتهم مهد الطريق للصيغة المدنية غير الدينية التي تميز حزب البعث وحكمه. ومن شأنه أن يدخلها في صراع مع القطاعات المحافظة من الأغلبية السنية للشعب السوري، وخاصة تلك ذات التوجه الإسلامي.

ولم تكن انتقادات الإسلاميين موجهة إلى أدب الحزب أو علمانيته فحسب، بل ارتبطت أيضا باتهامات الطائفية وهيمنة أبناء الطائفة العلوية على مقاليد الحكم.

وقد أفاد حكم البعث أفراد الأقليات الدينية، ولا سيما المهمشين مثل العلويين، لكن إرهاصات هذا التقدم الاجتماعي كانت مرتبطة بالتطورات الاجتماعية قبل وصول حزب البعث إلى السلطة.

أدى قبول أفراد الأقليات الدينية المهمشة في صفوف الأكاديميات العسكرية بعد الاستقلال إلى زيادة وجودهم في الجيش السوري، ثم في الساحة السياسية في البلاد لاحقًا. كانت اللجنة العسكرية لحزب البعث، التي قادت انقلاب عام 1963، تضم نواة أساسية تتكون من ثلاثة ضباط علويين واثنين من الإسماعيليين قبل أن تتوسع لتشمل ستة ضباط سنة.

وكثيراً ما نفى قادة البعث الاتهامات بالتحيز الطائفي وأشاروا إلى الزعماء السنة الذين شغلوا أعلى المناصب خلال حكم الحزب. لكن هذه الحجج لم تقنع الإسلاميين وغيرهم من المعارضين.

شهدت الستينيات سلسلة من الانتفاضات المسلحة لجماعة الإخوان المسلمين في سوريا، وخاصة في مدينة حماة. ورغم قمع القوات الحكومية لهذه الحركات الإسلامية المتمردة، إلا أن الأمر أظهر مدى مقاومة قسم من السوريين لحركة موقف الحزب من الدين، الأمر الذي دفع قيادة البعث إلى إبقاء العصا في المنتصف، مما أدى إلى وقد تم التعبير بوضوح عن أزمة مقال نشر في مجلة الجيش عام 1967.

ودعا المقال الذي حمل عنوان “وسائل خلق الإنسان العربي الجديد” إلى “التخلص من التقاليد البالية التي تعيق التقدم، بما في ذلك قيم الله والدين والإقطاع والاستعمار”، مما أثار موجة من الاحتجاجات أدت إلى ورفضت السلطات المقال ووصفته بـ”المقال الملفق”.

كما حاول حافظ الأسد، أول رئيس علوي لسوريا، عدم إثارة غضب الأوساط المحافظة في سوريا ولذلك عمل على تقليل جرعة العلمانية من خلال أداء فريضة الحج عام 1974، وكانت الصحف تنشر بانتظام صورا له وهو يؤدي الصلاة في المساجد. وفي المناسبات الدينية، بحسب كتاب المؤرخ اللبناني كمال ديب عن تاريخ سوريا المعاصر. بالإضافة إلى ذلك، أُعيد إدخال المادة الدستورية التي تقصر منصب الرئيس على المسلمين في دستور عام 1973.

ولكن هنا أيضاً، فشلت مثل هذه الإجراءات في ثني الإسلاميين عن التمرد. في عام 1976، بدأ المسلحون الإسلاميون المتطرفون في استهداف وقتل مسؤولي حزب البعث والطلاب والأساتذة، ومعظمهم من العلويين، مما أدى إلى إغراق البلاد في دوامة من العنف بعد محاولة اغتيال فاشلة للأسد. وردت الحكومة بقتل مئات السجناء المنتمين إلى جماعة الإخوان المسلمين في سجن تدمر.

وصلت الأحداث إلى ذروتها عام 1982 في مدينة حماة، حيث اندلعت انتفاضة قادها الإخوان المسلمون وقمعت من قبل الحكومة، وقُتل فيها الآلاف إن لم يكن عشرات الآلاف من السكان.

ومع زوال التحدي الإسلامي، كان التهديد الوحيد الذي شكل تهديداً حقيقياً لحكم حافظ الأسد هو المحاولة الفاشلة التي قام بها شقيقه رفعت لاستغلال فرصة مرض الرئيس والاستيلاء على السلطة.

الابن يكتب النهاية

وفي التسعينيات بدا أن حافظ الأسد ينوي تسليم السلطة لابنه الأكبر باسيل، لكن بعد وفاة الأخير عام 1994، استدعى شقيقه الأصغر، الذي كان يدرس طب العيون، بشار من لندن وأعده لخلافته في المقدمة. للرئيس.

وفي عام 2000، توفي حافظ الأسد وتولى الطبيب الشاب بشار منصب رئيس البلاد بعد أن وافق مجلس الشعب على تعديل مادة في الدستور تقضي بأن لا يقل عمر الرئيس عن 40 عاماً، وهو مشهد أثار غضب المعارضين. الحجج القائلة بأن حزب البعث كان مجرد واجهة سياسية تستخدمها الطبقة الحاكمة لتعزيز سلطتها.

وبعد فترة وجيزة من الانفتاح النسبي الذي أصبح يعرف باسم “ربيع دمشق”، عادت قوات الأمن إلى قمع المعارضين، خاصة في ظل التطورات الكبرى في الشرق الأوسط مثل غزو العراق واغتيال رئيس الوزراء اللبناني الأسبق رفيق الحريري. .

وكان لافتاً أنه مع بداية الانتفاضة الشعبية بدأت أعلام حزب البعث التي يمكن رؤيتها على كافة المنابر العامة تختفي لصالح العلم الوطني، وأن حضور حزب البعث أصبح هامشياً في الأفق. للصراعات التي تشهدها البلاد.

وبعد سنوات من الاقتتال الداخلي والدعم الروسي الإيراني لحكومة الأسد، تمكن الجيش السوري وحلفاؤه من استعادة السيطرة على أجزاء كبيرة من البلاد.

لكن في نهاية عام 2024، حدثت سلسلة غير طبيعية من التطورات بعد أن بدأ المسلحون الإسلاميون بالسيطرة على المدن والبلدات السورية، ووصلوا إلى العاصمة دمشق في 8 كانون الأول/ديسمبر. ورحل الأسد إلى روسيا إيذاناً بنهاية عقود من حكم حزب البعث الذي أعلن وقف أنشطته في سوريا.

كان سقوط نظام الأسد بمثابة شهادة وفاة رسمية لحزب البعث في سوريا بعد سنوات من الموت السريري. الحزب الذي كثيرا ما تحدث عن حرصه على الجماهير، لم ير البلاد تحت حكمه ولم تكن هناك انتخابات حرة تحولت إلى أداة في يد السلطة العسكرية.

وكان مؤسسو حزب البعث صامتين في أحسن الأحوال إزاء القمع الذي واجهته الأحزاب والشخصيات السياسية الأخرى. كما اتفقوا على أن يكونوا شركاء في لعبة سياسية لا يكون صندوق الاقتراع هو العامل الحاسم فيها. بل تم حسمها بالقوة العسكرية.

الابن يستر النهائي

وفي تسعينيات القرن الماضي بداية القرن أن حافظ الأسد يعتزم توريث الحكم صدر الكتاب عام 1994 الثالث، الذي كان طب العيون، بشار من لندن وبدأ بإعداده للخلافة الرئيس.

عام 2000 توفي حافظ الأسد الطبيب، الشاب بشار، منصب الرئيس البلاد بعد أن توافق على مجلس الشعب على تعديل المادة في الدستور كانت تشترط ألا تقل عمر الرئيس عن 40 عارضين بالإضافة إلى حزب التحالف البعثي مجرد واجهة سياسية لتعزيز سلطتها.

وبعد فترة قصيرة من الانفتاح النسبي عُرفت بربيع دمشق عادت أنواعها أمنيًا لقمع المعارضين، خاصة في مقاومة السيادة في الشرق كتكوت مثل غزو العراق واغتيال رئيس الوزراء الياباني السابق سيني.

وكان لافتًا أن أعلام حزب البعثة الذي كان موجودًا في جميع المنصات العامة بدأت تتعلق بعلم الكون وبالمثل، فإن المادة الدستورية التي يمكن أن تتولى قيادة الحزب والدولة والمجتمع، ما يشير إلى أن حضور البعثة يأتي بشكل عفوي في ظل الصراعات التي تشهدها البلاد.

وبعد سنوات من الاقتباسات الداخلية والدعم الحالي، بدأت الحكومة في الظهور القضاء، تمكن الجيش السوري وحلف السيطرة على المناطق واسعة من البلاد.

لكن نهاية عام 2024 شهدت بشكل عام تطورات متلاحقة غير طبيعية بعد أن بدأت السيطرة على المدن والبلدات السورية وصولًا إلى العاصمة دمشق في 8 ديسمبر، ليرحل إلى روسيا ويسطر نهاية لعشرات السنين من حكم حزب البعث الذي أعلن تعليق نشاطاته في سوريا.

جاء سقوط نظام الأسد كشهادة وفاة لحزب البعث في سوريا بعد ميلادي سنوات من الموت بيدي، فال الطفل الذي كثيرًا ما نتحدث عن اهتمامه بالجماهير في الانتخابات الرئاسية في ظل حكمه وأي انتخابات حرة وتحول إلى أداة في اليد العسكرية العسكرية.

لقد أسست حزب البعث، وقد التزمت بالصمت، بأدق التفاصيل، لذلك الحصر الذي يجمع له أحزاب وشخصيات سياسية أخرى، كما يمثل ارتضوا أن تكون شركاء في لعبة سياسية لم تكن صناديق الاقتراع هي العامل الحاسم فيها، بلسمت عبر القوة العسكرية.


شارك