ما قصة أكبر تجمع لفلسطينيي الشتات خارج العالم العربي؟

دفعت الفوضى التي خلفتها الحربين العالميتين الكثيرين إلى الانضمام إلى الشبكات العائلية التي تشكلت خلال الهجرات السابقة إلى أمريكا اللاتينية.

لكن هناك من يرى أن علاقة العرب بهذه القارة تعود إلى عام 1492، عندما وصل كريستوفر كولومبوس إليها قادما من إسبانيا.

ويقدر أن عدد السكان من أصل عربي في أمريكا اللاتينية يتراوح حاليا بين 14 و30 مليون نسمة.

الفلسطينيون وتشيلي

ومن دول أمريكا اللاتينية التي تضم أعلى نسبة من العرب، وخاصة الفلسطينيين، تشيلي، حيث يعيش حوالي 600 ألف مهاجر من أصل عربي، بينهم مئات الآلاف من الفلسطينيين. وعليه فإن الوجود الفلسطيني في تشيلي يعد أكبر تجمع فلسطيني في العالم خارج الأراضي الفلسطينية.

وتؤكد العديد من الدراسات، بما فيها دراسة مؤسسة كونراد أديناور، أن تشيلي تضم أكبر عدد من الفلسطينيين خارج الدول العربية.

من الصعب التحديد الدقيق لعدد الفلسطينيين الذين هاجروا إلى تشيلي منذ وصولهم الأول في أواخر القرن التاسع عشر وحتى وصول 117 لاجئًا فلسطينيًا في عام 2008، عندما تم الترحيب بهم في قصر لا مونيدا الرئاسي. لكن التقديرات تشير إلى أن العدد يبلغ نحو نصف مليون شخص.

عندما نشرت إحدى الصحف التشيلية رسما كاريكاتوريا عن قصف غزة عام 2014، كتب تسعة رجال أعمال من الجالية الفلسطينية رسالة قالوا فيها إن الجالية، التي قدروا عددها في ذلك الوقت بـ 300 ألف نسمة، لم تفهم “النكات” في مواجهة الموت في غزة. قطاع غزة.

وقال نائل سلمان، رئيس بلدية بيت جالا الفلسطينية، خلال زيارته إلى تشيلي عام 2013، إن هناك نحو 400 ألف فلسطيني يعيشون في هذا البلد الواقع في أمريكا اللاتينية وتعود جذورهم إلى مدينته، أي أكثر بـ 20 مرة من سكان بيت جالا. نفسها.

وفي تشيلي، تبرز أسماء كثيرة من أصل فلسطيني في مجالات مختلفة مثل السياسة والثقافة والتجارة والعدالة. وهناك أيضًا نادي بالستينو الرياضي، الذي أسسه مهاجرون فلسطينيون في العشرينيات من القرن الماضي في أحد أرقى أحياء العاصمة، سانتياغو. يلعب النادي في الدوري التشيلي الممتاز ويرتدي لاعبوه اللون الأحمر والأخضر والأسود، وهي ألوان العلم الفلسطيني.

ما الذي يفسر هذا الحضور الفلسطيني الكبير في تشيلي؟

بدأت الهجرة من فلسطين وسوريا ولبنان إلى تشيلي خلال حكم الإمبراطورية العثمانية للعديد من الدول العربية، حيث اعتقد الكثيرون أن هناك فرصًا أفضل في “العالم الجديد”.

ومن هذا المنطلق شقوا طريقهم إلى أوروبا ومن هناك إلى بوينس آيرس، ولكن بدلا من الإقامة في هذه المدينة ذات الطابع الأوروبي الغني، فضل الكثير من الفلسطينيين السفر عبر جبال الأنديز إلى تشيلي.

بحسب كتاب “العالم العربي وأميركا اللاتينية”.

يقول البروفيسور أوجينيو شهوان من مركز الدراسات العربية بجامعة تشيلي: “كانت الظروف في تشيلي أفضل في ذلك الوقت بالنسبة لهؤلاء المهاجرين من فلسطين”.

الأفضلية للأوروبيين

وفي ذلك الوقت، كانت تشيلي، مثلها مثل دول أمريكا اللاتينية الأخرى، تعتمد على المهاجرين لتعزيز اقتصادها. ورغم أن النخبة في هذا البلد فضلت الأوروبيين الذين منحوا الحقوق والأراضي، إلا أن الفلسطينيين اعتمدوا على تشيلي.

ولم يحصل القادمون من الشرق الأوسط على أي مزايا اجتماعية، ولذلك اختاروا العمل في التجارة وصناعة النسيج، وهو القرار الذي أدى إلى ازدهار المجتمع في نهاية المطاف.

وبعد ذلك بدأ المهاجرون العمل في صناعات القطن والحرير، وحل إنتاجهما محل الواردات الأوروبية.

ومع صعود المنافسة الصينية في الثمانينيات والتسعينيات، تحولت أعمال الجالية الفلسطينية إلى الصناعات المالية والعقارية والغذائية والزراعية والإعلامية.

ومن أبرز الأمثلة على نجاح الجالية الفلسطينية في تشيلي، عائلة سعيد ذات الأصل الفلسطيني، التي تمتلك مؤسسة باركي أريكو، التي تدير مراكز تجارية في البيرو وتشيلي وكولومبيا. وهناك أيضًا بنك الائتمان والاستثمار الذي أسسه خوان يارور لولاس.

المسيحيين

وقال شهوان: “هناك عدد كبير من المسيحيين الفلسطينيين في تشيلي، تعود أصولهم إلى مدن بيت جالا وبيت لحم وبيت ساحور وبيت صفافا، وعدد هؤلاء في تشيلي يفوق عدد المسيحيين في فلسطين نفسها”. “.

في عام 1917، بنى الفلسطينيون كنيسة القديس جاورجيوس في ضاحية ريكوليتا، فجمعوا المجتمع معًا تجاريًا وثقافيًا في موقع أصبح يُعرف باسم “باتروناتو”.

وأعقب ذلك تأسيس العديد من المؤسسات الفلسطينية، مثل النادي الاجتماعي عام 1920، والصحف، والنادي الرياضي الذي يرتدي زياً بألوان العلم الفلسطيني في الدوري التشيلي الأول.

وكان الاتحاد التشيلي لكرة القدم قد منع لاعبي الفريق من ارتداء القميص الذي وصف بأنه “معادي لإسرائيل”.

وكان فريق بالستينو قد كشف عن قميص يحمل الرقم واحد على شكل خريطة فلسطين قبل قيام إسرائيل، في إشارة إلى أن الأراضي الفلسطينية وإسرائيل كيان واحد.

ورفضت الجالية اليهودية في تشيلي القميص، معتبرة أنه اعتراف بأن “إسرائيل ملك للفلسطينيين”.

وتتكون ألوان القميص من الأحمر والأخضر والأسود وهي ألوان العلم الفلسطيني.

يقول دانييل جاد، حفيد أحد المهاجرين من بيت جالا، إن وسط تشيلي يشبه إلى حد كبير المدن التي غادرها هؤلاء المهاجرون الفلسطينيون. لقد أرادوا العيش في منازل مشابهة لتلك التي تركوها وراءهم على بعد 8000 ميل.

Christen

Shahwan sagte: „In Chile gibt es eine große Zahl palästinensischer Christen, deren Ursprünge auf die Städte Beit Jala, Bethlehem, Beit Sahour und Beit Safafa zurückgehen, und die Zahl dieser Menschen in Chile übersteigt die Zahl der Christen in Palästina selbst.“ .“

Im Jahr 1917 bauten die Palästinenser die St.-Georgs-Kirche im Vorort Recoleta und brachten die Gemeinschaft kommerziell und kulturell an einem Ort zusammen, der als „Patronato“ bekannt wurde.

Es folgte die Gründung zahlreicher palästinensischer Institutionen, etwa des Social Club im Jahr 1920, von Zeitungen und des Sportvereins, der in der ersten Liga Chiles eine Uniform in den Farben der palästinensischen Flagge trägt.

Der chilenische Fußballverband hatte den Spielern des Teams verboten, ein Trikot zu tragen, das als „anti-israelisch“ bezeichnet wurde.

Das Palestino-Team hatte vor der Gründung Israels ein T-Shirt mit der Nummer Eins in Form einer Karte Palästinas enthüllt, was darauf hindeutet, dass die palästinensischen Gebiete und Israel eine Einheit sind.

Die jüdische Gemeinde in Chile lehnte das Hemd ab und betrachtete es als Eingeständnis, dass „Israel den Palästinensern gehört“.

Die Farben des Trikots bestehen aus Rot, Grün und Schwarz, den Farben der palästinensischen Flagge.

Daniel Gad, der Enkel eines Einwanderers aus Beit Jala, sagt, dass Zentralchile den Städten, die diese palästinensischen Einwanderer verließen, sehr ähnlich sei. Sie wollten in ähnlichen Häusern leben wie die, die sie 13.000 Kilometer entfernt zurückgelassen hatten.