قصة قرية هدمتها إسرائيل بالكامل أكثر من 200 مرة ويعيش أهلها “في خيم وسيارات متنقلة”
“الوضع بشكل عام مأساوي للغاية والظروف المعيشية صعبة للغاية؛ لا ماء ولا كهرباء ولا بنية تحتية ولا تعليم ولا خدمات صحية.” قد يبدو هذا وصفا من أحد سكان غزة بعد أكثر من عام من الحرب التي دمرت القطاع الفلسطيني وبنيته التحتية، ولكن الحقيقة هي، وأن هذا هو الوضع المستمر في قرية آل منذ أكثر من نصف قرن. وقال عراقيب في صحراء النقب بإسرائيل، وهو نجل أحد أشهر زعماء القرية، لبي بي سي.
ويسكن العراقيب اليوم 22 عائلة، ويقدر عدد سكانها بحوالي 87 نسمة، بحسب عزيز صياح نجل الشيخ صياح الطوري شيخ قرية العراقيب الذي يوصف بأنه أحد أهلها. أبرزهم “المقاتل”. وقال عزيز لبي بي سي إن قسما من هؤلاء السكان “يعيشون في سيارات متنقلة” وجزء آخر يبني الخيام والمنازل من أبسط المواد “الخشب وقماش يوتا والنايلون”.
لم يكن هذا هو عدد سكان قرية العراقيب قبل حوالي عقد من الزمن؛ وبحسب منتدى التعايش السلمي في النقب من أجل المساواة المدنية، الذي أسسه عدد من المواطنين العرب واليهود، فإن عدد سكان قرية العراقيب يقدر بنحو 400 نسمة بحلول 27 يوليو/تموز 2010، عندما تم هدم منازل القرية حسب تقديرات السلطات الإسرائيلية. .
ويعني ذلك أن عدد سكان العراقيب تقلص إلى أقل من الربع خلال عشر سنوات، ضمن فترة تراجع سكاني في القرية منذ “المذبحة” التي تعرض لها سكان القرية على يد الجيش الإسرائيلي عام 1948، بحسب شهود عيان. من القرويين الذين عاشوا في الخمسينيات تحدثوا عن الحكم والطرد القسري للسكان.
ويحذر منتدى التعايش السلمي في النقب من أن التهديد الرئيسي للقرية هو “الدمار والاعتقالات والمضايقات واستخدام السلاح ضد سكان القرية”.
وعلق عزيز صياح، بأن العراقيب هي “أول قرية في النقب تهدمت منازلها بشكل كامل”، كنوع من “الاختبار” لرد فعل السكان من أجل تطبيق الفكرة نفسها على القرى المتبقية التي لم يعترفوا بها، بحسب ما ذكره موقع “عربي21”. له، تصبح إسرائيل.
وأكد أن “المضايقات والاضطهاد والاعتقالات التي يتعرض لها الشباب والشابات” لأهالي القرية مستمرة حتى يومنا هذا، مضيفًا أن “الصندوق القومي اليهودي حاول أكثر من مرة زراعة الأشجار الحرجية [أشجار الزينة]، وخاصة على الأرض”. للشيخ صياح الطوري، ودائماً ما يقومون باعتقال الناس والتنكيل بهم ومصادرة سياراتهم ومحتويات منازلهم”.
“”سميت ابنتي عراقيب””
وتقع العراقيب في المنطقة الشمالية من صحراء النقب شمال مدينة بئر السبع، وقد ألحقت رسمياً بالتقسيم الإداري أو ما يسمى بـ”قضاء” بئر السبع منذ العهد العثماني مروراً بالانتداب البريطاني وحتى يومنا هذا.
المؤرخ والأكاديمي د. قال إبراهيم أبو جابر في كتابه “العراقيب: تاريخ، أرض، شعب” لعام 2018 عن موقعها بين الضفة الغربية و”جبل الخليل” وقطاع غزة.
ويصف عزيز صياح الموقع بـ«الاستراتيجي»، لكن برأيه هناك مدن «يهودية» كثيرة تفصل العراقيب عن الضفة الغربية من جهة، وبينها وبين قطاع غزة من جهة أخرى.
وقد اكتسب اسم القرية شهرة كبيرة بسبب أعمال الهدم المستمرة ومصادرة ممتلكات سكانها طوال العقد الماضي، لدرجة أن السيدة صباح زوجة عزيز صياح نجل الشيخ العراقيب قررت أن كن واحدة منها التي أطلقت على ابنتها اسم “عراقيب” عندما علمت فور ولادتها بإحدى أعمال الهدم والتجريف التي تجري في القرية منذ عام 2010.
وقالت المرأة البالغة من العمر 47 عاماً لبي بي سي: “لقد اتصلت بها بالعراقيب حتى تتمكن من تغطية القضية بأكملها بتاريخها وحاضرها”.
الملكية الوراثية
وبحسب المؤرخ الفلسطيني أبو جابر، ينتمي العراقيب إلى عدد من العشائر العربية التي عاشت في المنطقة منذ مئات السنين “وربما منذ آلاف السنين”. يعود تأسيس القرية إلى العصر العثماني.
ويقول المؤرخ الفلسطيني سلمان أبو ستة في دراسة بعنوان “العراقيب هي فلسطين” إن الدولة بدأت بفرض الضرائب على الأراضي المزروعة بعد سنوات قليلة من بسط العثمانيين سيطرتهم على بلاد الشام ومصر.
وفي إشارة إلى وثيقة ضريبية عثمانية نادرة تعود إلى حوالي 400 عام قبل تأسيس دولة إسرائيل، وصدرت عام 1569، أوضح أبو ستة أن الأرض “هي ما تصفه إسرائيل أمام محكمة بئر السبع بأنها أرض قاحلة بلا مالك، كانت أرضا”. “هذا …” هو “مُزرع حتى يتمكن الناس من العيش عليه”.
وذكر أبو ستة أن هذه الأراضي شملت “خربة الجيثاني” التي عرفت بأرض بني عقبة في فترة الانتداب البريطاني على فلسطين، وسكنتها في دراسة القرن السادس عشر أكثر من 43 عائلة.
وبحسب أبو جابر فإن مساحة ديرة العراقيب تقدر بحوالي 100 ألف دونم أو كيلومتر، معظمها أراضي زراعية. ويقول أبو جابر إن العراقيب الآن تسكنها عشائر عربية، ذكرها بالتفصيل في كتابه الذي حصلت بي بي سي على نسخة منه.
وأوضح المؤرخ أبو جابر الذي ينحدر من قرية العراقيب، أن هذه الأراضي كانت مملوكة ملكية خاصة “عن طريق أجداد” هذه العشائر وأن أصحابها كان لديهم “وثائق رسمية” قبل قيام دولة إسرائيل عام 1948 تثبت ذلك لكن السلطات الإسرائيلية أصدرت العديد من “القوانين العنصرية” لمصادرتها، على حد تعبير أبو جابر.
وقد اتصلت بي بي سي بوزارة العدل الإسرائيلية للتعليق، ولم تتلق ردا حتى الآن. لكن المؤرخ الإسرائيلي مردخاي نيسان قال لبي بي سي عربي إن القانون والسياسة الإسرائيلية لا تعترف “بحق العودة” للعرب إلى منازلهم أو أراضيهم السابقة قبل تأسيس دولة إسرائيل عام 1948.
وأضافت نيسان لبي بي سي أن هذا القانون “يتفق مع مبدأ أن العدوان يهدم الحقوق” واتهمت العرب بارتكاب “أعمال عدائية عسكرية” في ديسمبر 1947، أي قبل نحو خمسة أشهر من قيام دولة إسرائيل.
وأشار الباحث الإسرائيلي في دراسات الشرق الأوسط إلى أنه قبل نحو 77 عاما، “يدفع العرب الآن ثمن شن الحرب”.
الانتداب البريطاني
ويرى المؤرخ الفلسطيني سلمان أبو ستة في دراسته أن فترة الانتداب البريطاني، والتي تم خلالها إعداد تقرير مسح كامل الأرض عام 1921، ساهمت بشكل كبير في سرقة وثائق الملكية في القرية ومناطق النقب الأخرى للتحقق منها. وجود وثائق قانونية قاطعة لملكية “كل دونم في فلسطين”.
ويقول أبو ستة إن حكومة الانتداب أصبحت الآن في وضع يسمح لها بتصنيف معظم الأراضي على أنها “ميتة”، أي أنها ليس لها مالك، حيث أن الغالبية العظمى من الأراضي مملوكة للعادات والتقاليد والميراث من جيل إلى جيل وتتم إدارتها.
لكن أبو ستة أرفق وثيقة باللغة الإنجليزية تعرف بقرار وزير المستعمرات آنذاك تشرشل عام 1921 بالاعتراف بحقوق أهالي منطقة بئر السبع حسب العرف.
وألحق المؤرخ الفلسطيني أبو ستة بالوثيقة ترجمة عربية توضح ما جاء في لقاء وفد من شيوخ بئر السبع مع وزير المستعمرات البريطانية في مقر الحكومة بالقدس يوم 29 مارس 1921:
“وكرر أمين المستعمرة الوعود التي قطعها المندوب السامي لشيوخ بئر السبع بعدم انتهاك الحقوق والعادات الخاصة للقبائل البدوية في بئر السبع”.
كما تضمنت دراسة “العراقيب هي فلسطين” خريطة لقانون نقل الأراضي لعام 1940، تبين فيها عموم الدول العربية التي يحظر على اليهود فيها التملك، والدول اليهودية التي يسمح لليهود بالتملك فيها، والأراضي الموجودة فيها بينهما، بموافقة مباشرة من المفوض السامي.
وتظهر الخريطة أن المنطقة (أ)، التي تبلغ مساحتها 16680 قدمًا مربعًا، هي أرض عربية بحتة ولا يُسمح لليهود بالتملك فيها. وتغطي منطقة قضاء بئر السبع، والتي تضم قرية العراقيب، ومناطق أخرى.
ويعلق المؤرخ الفلسطيني: “صادرت إسرائيل كل هذه الأراضي بعد الغزو الصهيوني عام 1948 وسجلتها كأراضي دولة، لكن بريطانيا لم تسجل أراضي بئر السبع كأراضي دولة مطلقًا. ولو كانت أرضًا قاحلة، كما تدعي إسرائيل، لسجلتها بريطانيا كأراضي دولة”.
“مجزرة العراقيب”
وذكر كتاب ومؤرخون فلسطينيون، استنادا إلى شهود عيان، أن التوترات نشأت في القرية منذ ما يسمى “النكبة” في أيار/مايو 1948 (إعلان قيام دولة إسرائيل)، والتي بدأت بحقيقة منعهم من الدخول إلى القرية. حرث وحصاد الأراضي وأغنامها، وقتل بعض الأفراد، ثم انتهت بمجزرة جماعية قُتل فيها 14 من أبناء القرية.
دكتور. وذكر إبراهيم أبو جابر أن هناك قائدا عسكريا إسرائيليا يعرف بالاسم المستعار “موشيه الخواجة” أو “موسى الهواء” من مستوطنة مشمار هنجيب، كان يتجول في النقب مع مجموعة من المسلحين الآخرين وواجه مجموعة من المسلحين. 14 بدوياً، بينهم صبية ورجال يعملون في الحقول.
ويقول الكاتب إن المستوطنين أجبروا المزارعين على ركوب شاحنة عسكرية واقتادوهم إلى منزل مهجور لأحد اللاجئين الفلسطينيين يدعى عودة القواسمة، حيث “تم إعدام” الفلسطينيين الأربعة عشر وألقيت جثثهم في المنزل الطيني.
وطعن الضحايا بعد إطلاق النار عليهم للتأكد من وفاتهم، بحسب الكاتب الذي أكد أنه لم ينج أحد من هذه “المجزرة” سوى خليل محمد أبو العطار الزوايدة الذي توفي بعد ساعات قليلة من إعادته إلى منزله في الفخاري. .
ويعلق الشيخ صياح الطوري أن دولة إسرائيل “لم تعترف حتى الآن بالمجزرة ولم تحاول المصالحة مع أهالي الشهداء”، رغم تحديد هوية المسؤول عما حدث، مضيفا أن هذا ما حدث مع “العراقيب”. “المجزرة” نظرا لبعدها الجغرافي عن مركز الأحداث آنذاك في القدس والضفة الغربية، فقد تجاهلها كثير من المؤرخين.
دكتور. وينقل أبو جابر عن سكان محليين أن الدافع وراء ارتكاب “مجزرة العراقيب” عام 1948 هو الرغبة في بث الرعب في نفوس الأهالي وإجبارهم على الرحيل ومصادرة أراضيهم، فيما اعتبرتهم السلطات الإسرائيلية ذلك “وقائيا”. إجراءات لمنع التوغل من قطاع غزة إلى داخل البلاد أو إلى جبل الخليل و”إجبار سكان العراقيب على… وقالت السلطات الإسرائيلية في بيان لها “عدم توفير المأوى أو المساعدة للمتمردين الفلسطينيين” وحماية المستوطنات اليهودية القريبة. ردا على هذه الحادثة.
نزاع المحكمة
دكتور. ويقول إبراهيم أبو جابر إن السلطات الإسرائيلية “خدعت” السكان بأن بإمكانهم العودة إلى أراضيهم بعد أشهر من التدريب العسكري “المفترض” أثناء الحكم العسكري عام 1951، مما دفع السكان إلى العودة إلى أراضيهم أكثر من مرة. قبل أن تقوم السلطات الإسرائيلية بطردهم مرة أخرى.
بين عامي 1952 و1953، قامت السلطات الإسرائيلية المختصة بتسجيل أراضي العراقيب، التي “أُجبر أصحابها على إخلائها”، كأراضي دولة، فيما أصبح يعرف فيما بعد بقانون استملاك الأراضي. وفي العام التالي، منحت الدولة أرض العراقيب لشركة يهودية لزراعتها.
وتعليقا على ذلك، اتهم عزيز صياح الطوري سلطات الاحتلال بـ”الخداع” من أجل مصادرة الأراضي. وفي شرحه لما قاله القرويون لعائلاتهم عن الأحداث التي وقعت في الخمسينيات، قال إنه طُلب من السكان مغادرة أراضيهم الواقعة شمالاً، على بعد نصف كيلومتر، لمدة حوالي 6 أو 7 أشهر، “خلال هذا الوقت، كانوا يصدرون قوانين في الكنيست تحت الحكم العسكري”.
وأضاف الطوري لبي بي سي أن القانون ينص على أن أرض أي شخص لا يعيش على أرض خاصة به تصبح تلقائيا أرض دولة، و”لم يكن أحد على علم بأنهم أصدروا قانونا يقضي بمصادرة ملكية الأراضي”. “.
وبحسب الطوري، فإنه عندما أراد الأهالي العودة، وافق الحاكم العسكري مقابل دفع مبلغ مالي “كإيجار” للأرض، وهو ما رفضه أهالي العراقيب قائلين: “هذا يعني ذلك”. الوطن ليس وطننا، بل الوطن هو وطننا”.
وفي عام 1969، صدر ما يسمى بـ “قانون الاستيطان” في النقب، والذي نص على منح كل مالك أرض 20% من إجمالي مساحة الأرض، والـ 80% المتبقية على شكل تعويض مالي مقابل الحصول على الأرض. تبرع صاحب الأرض بحسب المؤرخ د. إبراهيم أبو جابر أهل العراقيب رفضوا أرضهم.
ويضيف أبو جابر أن سلطات الاحتلال لجأت إلى أسلوب آخر وهو “رش الأراضي الزراعية بالمبيدات الكيماوية باستخدام الطائرات”، ما اضطر الأهالي إلى اللجوء إلى وسائل قضائية وقانونية غير متوفرة حتى يومنا هذا.
وتواصلت بي بي سي مع وزارة العدل الإسرائيلية لتوضيح تفاصيل حول الوضع القانوني لقرية العراقيب، لكنها لم تتلق ردا حتى الآن.
ويرى المؤرخ الإسرائيلي مردخاي نيسان أن قضية العراقيب “ليست معقدة” ويتهم البدو باستغلال التاريخ “أداة لتشويه سمعة إسرائيل” والمبالغة فيما يعتقد بشرعية القضية وينفي سلطة الهيئة العليا. محكمة.
وأكدت نيسان لبي بي سي أن أحكام المحكمة الإسرائيلية “واضحة؛ ولا يوجد أي دليل أو توثيق على ملكية البدو للأرض التي يدعون ملكيتهم لها. وبالتالي فإن الأرض هي أرض دولة”.
لكن بحسب نيسان، عرضت الحكومة على البدو قطع أراضي سكنية وأموالا في رهط قرب العراقيب، وعلقت قائلة إن “هذا كرم” من دولة إسرائيل “يتجاوز نص القانون”.
“لقد قضوا على كل شيء، حتى الطيور.”
وعاد أهالي العراقيب إلى أرضهم في قريتهم منذ التسعينيات، لكن الحكومة الإسرائيلية لم تعترف بهذه القرية وعشرات القرى العربية الأخرى في النقب، أي أنها لا توفر لهم الكهرباء أو الماء أو البنية التحتية.
ورغم هذه الظروف “غير العادلة”، قال سكان العراقيب إنهم عاشوا معًا منذ عقود، وأعدوا سبل عيش “معقولة”، ويتلقون الخدمات الصحية والتعليمية في بلدة رهط، التي تبعد نحو 10 كيلومترات عن القرية.
ويعيش سكان العراقيب منذ فترة طويلة على مولدات كهربائية مشحونة بالوقود، ويتم تقاسم ثمنها بين القرويين، كما قال عزيز صياح لبي بي سي، وكان لكل طفل “كمبيوتر محمول”، كل ذلك قبل سكان العراقيب. – فوجئت عراقيب بتدمير قريتها بالكامل ومصادرة كافة ممتلكاتها في 27 يوليو 2010.
وقال تقرير لمنظمة العفو الدولية إن عملية إجلاء الناس “تم تنفيذها بالقوة من قبل أكثر من 100 من شرطة مكافحة الشغب. وتم هدم ما لا يقل عن 46 منزلاً واقتلاع آلاف أشجار الزيتون وغيرها من الأشجار، فيما تمت مصادرة الممتلكات، بما في ذلك مولدات الطاقة والمركبات والثلاجات.
وتعليقاً على عملية الهدم هذه، قال عزيز صياح: “لقد فقدت منزلي ومذكراتي ووثائقي الشخصية وأدوات منزلية للمطبخ وأجهزة الغاز والثلاجة والتلفزيون وكل ما هو جزء من محتويات منزل كامل لمدة عام واحد”. بينما “الأب والأم وستة أطفال”، وإلى يومنا هذا لم يعد الناس قادرين على شراء البدائل.
وتصف زوجته السيدة صباح ما حدث حينها بـ”إبادة” الحياة في العراقيب، قائلة: “لقد قضوا [السلطات الإسرائيلية] على كل شيء، المنازل والأشجار وحتى الطيور [الدواجن”. “.
وقالت في مقابلتها مع بي بي سي: “مررت أنا وعائلتي بأيام صعبة. وينام الأطفال بالكندر أي النعال والأحذية خوفا من هجوم مفاجئ في الليل.
وأضافت أنها ونساء القرية تناوبن عندما أرادن الخروج من القرية هرباً من بلدة رهط التي تبعد عن القرية نصف ساعة. أثناء المداهمات التي تقوم بها السلطات الإسرائيلية، كانوا يرسلون تحذيرًا إلى الغرباء.
وأعربت عن الخوف الذي ينتاب الأسر عندما يغادر رب المنزل منزله ليأخذ أطفاله إلى المدرسة. ورغم أن المسافة بين القرية وبلدة رهط قصيرة، إلا أن الجميع يعيش مع شعور دائم بالخطر خوفا من مداهمة المنازل في حالة غياب رب المنزل.
ونفذت الدولة منذ عام 2010 أكثر من 200 عملية هدم وتجريف على ما تبقى من آثار العراقيب، حيث لجأ السكان إلى بناء خيم من القماش وبيوت خشبية، وامتنعوا عن تربية الدواجن والأغنام، واعتمدوا على اللحوم المحضرة من قرية العراقيب. -عراقيب مدينة العراقيب قالت السيدة صباح.
دكتور. وتعليقا على ذلك، يقول مردخاي نيسان إن طرد العرب من العراقيب أكثر من 200 مرة بسبب “البناء غير القانوني” “يؤكد عدائهم المسلح لإسرائيل”.
“لقد أعادوا العراقيب إلى زمن أجدادنا”.
وقال صباح إن سلطات الاحتلال أعادت من تبقى من سكان العراقيب إلى زمن أجدادهم، حيث “باتت الخيمة تضم الأب والابن والابنة والحفيد”، موضحا عدم وجود خصوصية بسبب شح الموارد.
وقال صباح إنه من الممكن استبدال الأشياء المادية مثل الغاز وغيره، لكن ما يفتقده أهالي العراقيب هو “الراحة النفسية”، فمن دونها “لا حياة”.
وأوضح صباح أنه حتى يومنا هذا، ما زال منفذو عمليات الإخلاء يحملون في صدورهم كاميرات تسجل كل اقتحام ودخول، وأنه في وقت الإخلاء يمنع أهالي القرية منعا باتا لمس أي من العناصر الموجودة في الخيام والمنازل والتي تحتوي فقط على كؤوس وبعض الأطباق والأشياء البسيطة.
ووصف عزيز الصياح الدمار بـ”المعقد”. ومن يصدر أمر الهدم هو مفتش وزارة الأراضي الإسرائيلية، ومن يقوم بعملية الهدم هو مقاول تحت حماية وحدة الشرطة الإسرائيلية يوآف، والتي، بحسب قوله، “مصممة لهدم منازل البدو في المنطقة”. النقب.” “.
والجدير بالذكر أنه في مايو/أيار 2024، نشرت منظمة العفو الدولية تقريرًا حول عمليات الإخلاء القسري وهدم منازل النقب، أشارت فيه إلى وحدة الشرطة الإسرائيلية “يوآف”، التي تأسست عام 2011 “بهدف مزعوم هو تطبيق القانون واعتقال الأشخاص غير المصرح لهم”. “أوقفوا أعمال البناء في البلدات البدوية في النقب”.
وحذرت المنظمة من الإخلاء القسري لعدد من قرى النقب “تحت ستار التطوير الحضري”، والذي تستخدمه السلطات الإسرائيلية “كأداة لطرد البدو وحرمانهم من حقوقهم وإجبارهم على العيش في مساكن أصغر”. والقرى الصغيرة “مساحات أصغر من الأرض، مثال واضح على نظام الفصل العنصري الإسرائيلي”.
ويقول عزيز صياح: “ما زاد الطين بلة هو أن المحكمة قضت بإلزام أهالي العراقيب بدفع نحو مليون و800 ألف شيكل (حوالي نصف مليون دولار) تعويضات عن كلفة هدم المبنى، كما قررت السلطات الإسرائيلية”. عام 2018 الحكم على والده الشيخ صياح مدغام الطوري بالسجن عشرة أشهر وغرامة قدرها 11 ألف دولار يدين.
وفي قضية أخرى، حُكم على عزيز صياح نفسه وزوجته بالحرمان من الإقامة في قرية العراقيب، وهو ما لم يمنعهم، حسب قولهم، من زيارة المقابر والآبار هناك ورصد «الانتهاكات» التي تحدث هناك.
تقول صباح إنها تعلمت التقاط الصور لأفلام وثائقية من امرأة يهودية من منتدى التعايش السلمي تدعى حيانوه (75 عاما)، من سكان بئر السبع، تصفها بـ”أكثر من أخت” لها، وأنها شاركت في “ “العراقيب” يواجه “مشكلة” مادياً ومعنوياً.
“إسرائيل تخشى أن يشكل العراقيب سابقة ملهمة”.
وقال عزيز صياح، “في إسرائيل قوانين، لكن لا يوجد قانون يتسع للعربي في حقه في تملك الأرض”، معبرا عن عدم ثقته في القضاء الإسرائيلي بعد فشل المحاولات القانونية.
وروى عزيز قصة قال إنها حدثت في قرية “زرنوقة” المجهولة في النقب مثل العراقيب، حيث قبل قيام دولة إسرائيل اشترى يهودي قطعة أرض من بدوي ولم تعترف السلطات الإسرائيلية إلا ممتلكاته لكنه رفض الاعتراف بالوثائق الخاصة بباقي الأراضي التي كانت مملوكة للعرب البدو.
وعلق قائلا: “هنا في المحاكم الإسرائيلية لا توجد عدالة للأقلية العربية في بلدها. وحتى القضاء أصبح أداة لحرماننا من حقوقنا”.
وقال لبي بي سي: “لقد حاولنا فتح ملفات في أكثر من مناسبة لكن الدولة تستخدم هذه الملفات ضدنا، وآخرها ملف ملكية العقارات. وحتى الآن لم يصدر أي قرار من المحكمة بشأن ملكية الأرض”.
واتصلت بي بي سي بوزارة العدل الإسرائيلية للتعليق على هذه الادعاءات، لكننا لم نتلق ردا حتى الآن.
وعلق مايكل سفارد، الخبير الإسرائيلي في قانون حقوق الإنسان، على الأمر قائلا: “لكي أكون صادقا، أعتقد أن السلطات القضائية لم تعطهم أي سبب للثقة بهم”.
وأضاف سفارد، محامي العراقيب، لبي بي سي أن السبب السياسي لرفض إسرائيل الاعتراف بالعراقيب هو أن السلطات تخشى أن تشكل العراقيب “سابقة ملهمة للعديد من السكان الآخرين” الذين قد يتمكنون من الاعتراف بها. استعادة أراضيهم.
وقال إن إسرائيل تريد السيطرة على تلك الأرض “لبناء مجتمعات يهودية” وحصر البدو العرب “في منطقة صغيرة كثيفة” بدلاً من امتلاك مساحات كبيرة من الأرض.
في غضون ذلك، انتقد مردخاي نيسان تشبث سكان العراقيب بأرضهم، وشبههم بسكان قرية كفر برعم في الجليل، إحدى أشهر القرى التي هجرت خلال قيام دولة إسرائيل عام 1948.
وقال الباحث الإسرائيلي إن سكان هذه القرية من أبناء الطائفة المسيحية المارونية، أجبروا على مغادرة القرية في حرب 1948 بأوامر من الجيش الإسرائيلي، “ولم يكن لديهم أي عداء تجاه اليهود”، ورغم أن ووافق الإسرائيليون على حقهم في العودة، لكن الحكومة الإسرائيلية رفضت ذلك.
وعلق نيسان لبي بي سي قائلا: “كان هذا سيشكل سابقة خطيرة لعودة جماعية للعرب إلى القرى التي كانت موجودة قبل عام 1948″، واصفا عودة هذا “المد الديموغرافي” بأنه تهديد للدولة اليهودية.
وأضاف المؤرخ الإسرائيلي أن الموارنة لم يتظاهروا أو يهاجموا الحكومة منذ ذلك الحين، بل استقروا في بلدة الجش المجاورة، قائلا: “إنهم يحترمون الدولة ويعترفون بشرعيتها بالكامل. لكن العراقيب حالة مختلفة.”
وقال عزيز صياح، إن سكان العراقيب هم مواطنون في دولة إسرائيل، “لكن هذه الدولة لا تنظر إلينا من منظور المواطنة والحقوق”، وأكد استمرار “الدفاع عنها بالوسائل المتوفرة لدينا”. التخلص وعبر “الوسائل السلمية”.
“الصبر والتحدي”
وتقول صباح إنها تم التحقيق معها ست مرات “خلالها هددوني بغرف التعذيب وعلموني كيف يصلبون السجينة كنوع من التهديد”، مؤكدة أنها رغم تعبها “إلا أنها” “لن تستسلم”.
وأعرب زوجها عزيز صياح الطوري عن أمله في الاعتراف بقرية العراقيب، خاصة بعد الاعتراف بعشرات القرى تحت مسمى “مجلس إقليمي واحد لكل ست قرى، من خلال النضال المستمر والعنيد في المنطقة”. النقب”، رغم أن “هذا الاعتراف غير كامل لأنه لا يسمح ببناء منازل أو إصدار تراخيص لها في هذه القرى”.
وأضاف أن قضية العراقيب أصبحت نوعا من التحدي: “من عام 1948 إلى عام 2010، لم تدمر أي قرية بشكل كامل، باستثناء قرية العراقيب كأول تجربة”، كما يقول، “والناس مصممون على القيام بذلك”. هذا الصبر والتحدي رغم محدودية الموارد”.
وتقول زوجته، التي أنجبت ستة أطفال ذكور وإناث، إنه على الرغم من زواجهما، إلا أن اثنتان من بناتهما تزوران العراقيب بانتظام، مما يعكس ذكريات طفولتهما.
وأعربت صباح عن أمنيتها أن يعيش أبناؤها وأحفادها في أمن وسلام، وألا يضيع ما فعله أجدادهم «الذين قاتلوا وضحوا كثيرا من أجل شراء هذه الأرض منذ القدم» سدى.
يقول المحامي الإسرائيلي سفارد: “القانون الدولي هو المجال والمعيار الوحيد الذي يمنح المجتمعات الأصلية مثل العراقيب الكرامة والحقوق التي يستحقونها”.
وأضاف أن اللجوء إلى القانون الدولي في هذه القضية من شأنه أن يضع المحكمة [الإسرائيلية] في موقف صعب إذ يتعين عليها إما قبول المعايير الدولية ومنحهم [أهل العراقيب] حقوقهم أو الاعتراف بذلك الأمر. لا تهتم بالقانون الدولي الذي سيحرجها”.
واختتم عزيز صياح الطوري حديثه لبي بي سي بالقول: “نحن على يقين تام أن الاعتراف بقرية العراقيب سيأتي حتما. إذا لم تعترف بنا الدولة [الإسرائيلية]، فإننا نعترف بأنفسنا”.
